一碗鍋巴飯
朋友給我講他小時候的故事。講他的三弟，講他的母親，講曾經的一碗鍋巴飯。
朋友生活在一個家口很多的家庭，他有兩個姐姐和三個弟弟，這樣他小時候的家境，便可想而知。那時常常吃不飽飯，朋友說，他的童年時代和少年時代，幾乎有一大半時間，是在饑餓中度過的。
煮飯是母親的事。有時候，上麵的飯還是生的，下麵卻已經煮糊。沒辦法，人口多，煮飯的鍋就大，鍋裏的內容就多。那飯煮得，當然就有些粗糙。隔三差五，總會出現把飯煮糊的情況。母親給一家人盛飯，盛到最後，就會盛出一碗鍋巴飯。有時是焦黃的鍋巴飯，大多時是焦黑的鍋巴飯。當然不可能倒掉，母親便把那一碗鍋巴飯，放在桌子的一角。
三弟總是搶那碗鍋巴飯吃。對那個家境的孩子來說，這無疑是一點難得的零食。朋友說，吃飯的時候，他坐在三弟身邊，三弟把鍋巴嚼得卡卡直響，那香味，直撓他的鼻子，讓他咽著口水。
朋友說，三弟最喜歡的，是那種有些焦黑的鍋巴飯。味道極香，又稍有些苦，硬，脆，韌，極有嚼頭。
三弟是家裏最小的孩子。吃飯時，母親總愛跟他開開玩笑。她和三弟一起去搶那碗鍋巴飯，卻總是慢了半拍。三弟緊張地護著那個碗，吃得滿嘴黑灰。母親就笑了，抹抹額前的亂發。那時的母親，還很年輕。
有一次，讀初中一年級的朋友，從學校裏揀到半張報紙。報紙上的一篇文章，讓朋友膽戰心驚。他忘記了文章的題目，卻記住了裏麵的內容。那上麵說，常吃焦糊的東西，很容易致癌。特別是煮糊的鍋巴飯。
朋友把報紙帶回家，那時母親正坐在院子裏擇菜。朋友把報紙遞給母親，說，鍋巴可以致癌。母親便拿了報紙，仔細地看。她看了一遍，又看了一遍，然後把報紙還給朋友。瞎說，母親說，報紙上淨瞎說。
隔三差五，朋友家的飯，仍然會煮糊。母親給一家人盛飯，盛到最後，仍然會盛出一碗鍋巴飯。在那些饑餓的年月裏，那一碗鍋巴飯，仍然不會倒掉。仍然，母親會和朋友的三弟，一起去搶那碗鍋巴飯。
隻是，朋友說，從那以後，總是他的母親，搶到那碗鍋巴飯。然後，緊張地護著那隻碗，吃得滿嘴黑灰。
以君子之心，度小人之腹
“以君子之心，度小人之腹”，世界將變得純淨，人與人之間，將變得更加美好。
“以小人之心，度君子之腹”多是君子們對“度”己者表示不滿的反駁和泄恨，是對“度”己者的一種主觀猜測甚至道德定位。而一旦轉身，“以小人之心，度君子之腹”又會成為自己處世做人的經驗之談，與此相似的還有“先小人後君子”的處世必修課。好像隻有這樣，才能使自己更加安全，才能在與別人的交往中搶得先機。但是請注意，隻要“以小人之心”的做法有過一次，從此後，不管你願不願意，你都不再是君子。——因為真正的君子是不應該善變的，他們昨天是君子，今天仍然是；他們十年前是君子，十年後仍然是。在小人和君子之間搖擺不定，那麼，你的道德標準必然沒有底線。沒有道德底線的人，遲早會成為小人。
“以小人之心，度君子之腹”，你首先會表現出一種小人的姿態。當被“度”的君子受到一次又一次的傷害，他或許也會變成小人。做了小人的他接著去“度”君子，這世上的君子，就會越來越少。
“以君子之心，度小人之腹”，你首先得表現出一副君子的坦蕩。當被“度”的小人有了一次又一次的感動，他或許就會成為君子。成為君子的他接著去“度”小人，這世上的小人，就會越來越少。
事實上，“以小人之心，度君子之腹”是一種惶惶不安的自我保護，其結果，不一定保全了自己，但肯定會傷害他人，並使這世界，變得緊張和多疑。而“以君子之心，度小人之腹”則是一種光明磊落的坦誠和寬容，其結果，不但會解脫自己，還能夠感化他人，消滅猜疑，淨化心靈。
或許你已經是一位君子，或許你想成為一位君子，不管如何，你所能做的，隻能夠“以君子之心，度小人之腹”。並且，你必須永遠“以君子之心，度小人之腹”。隻有這樣，人與人的交往，才會變得快樂。
“以君子之心，度小人之腹”，信任和寬容的陽光遍灑，照徹幽隱。
憂傷的紅薯
男人縮在高中校園門口，守一個烤紅薯的老式鐵爐。他不斷地把烤糊的紅薯挑出來把沒烤的紅薯放進去，不過十幾個紅薯，卻讓他手忙腳亂。第一次做這種營生，男人的心裏，莫名其妙地慌張。
雪越下越大，地上鋪了厚厚一層。正是放學時候，走讀的學生趕著回家，住宿的學生趕著回宿舍。所有人都遮掩在雪簾後麵，男人隻能從迅疾的空隙裏看到他們一閃而過的五官。男人把一個烤得最成功的紅薯托在手裏，嘴張著，卻並不吆喝。頭頂和肩膀上落著薄薄一層雪，男人站在那裏，像一個喘息著的雪人。
有人停下來，看他的紅薯。他來了精神，立刻從旁邊操起小秤。他挑了兩個最大的紅薯放進秤盤，又眯起一隻眼，笨手笨腳地扯起提繩。秤砣在秤杆上急速滑動，啪一聲掉到地上，秤杆猛烈搖晃，秤盤翻起跟鬥，兩個紅薯緊跟著紮進雪地。然那紅薯還冒著嫋嫋白氣，就像扔到雪地裏的兩隻手雷。急忙再從烤爐裏翻出兩隻紅薯，那個學生，卻早已經走遠。