在逾越節的晚餐上，猶太人要吃一種很粗的麵包，這種麵包是當時猶太人在埃及做奴隸時所吃的，它代表屈辱；還有一種很苦的葉子，這種葉子很難吃，一般誰也不會把它擺在慶祝宴會的餐桌上，猶太人吃它是為了回味當時敗北的苦味。
猶太人認為，遇到的苦難愈艱深，敗北的次數愈多，就會愈堅強。
人生有成功，也有失敗，這是必然的，猶太人普遍地對失敗持一種容忍的、接受的態度。猶太人認為，如果一個人沉湎於成功的甜美之時，而忘掉了失敗的苦澀，那麼終有一天他會嚐到失敗的苦果。因為成功會使人鬆懈，使人自滿；而失敗卻使人緊張，使人警戒，是一個很好的老師。人們可以從它那裏學到一些本事，沒有把它舍棄的道理。並且，人應該是透過自己的經驗來學習的。
猶太人甚至還認為，失敗比成功還要珍貴。自古至今，不可能有一個人從來沒有失敗過，失敗是使人走向成功的必經之路。
因此，失敗不可怕，—個人若能振作起來，能從失敗中學習成功的經驗，那麼他就會像雜草—樣有用處，有作為。
猶太人能夠在接踵而來的磨難中前進，就是因為他們堅信雜草也有用處。為此，他們善於在困難和失敗時發現自身存在的價值。
這就是猶太人不尋常的生存智慧。
心靈語思
猶太人是非常熱愛生活的，生活的每個角落都存在著閃光的真理。即使隻是一棵雜草，它也會藐視一切困難與挫折，勇敢地麵對激流前進。
11.什麼時候都不要忘了理想
理想的山峰是人們心靈的聖殿。如果你因為山路崎嶇而毀滅自己的理想的山峰，那就同毀滅自己無異！
這是一位登山家的墓誌銘：
“跟許多勇士一樣，他是人們掌聲中的成功者，歎息聲中的失敗者。”
他曾經多次征服世界的高峰，回國時受到英雄式的迎接，他登山的經過被印成專集，照片又成為報刊的頭版。
在他征服世界第二高峰的次年，又去攀登聖母峰，但不幸喪生於雪崩。噩耗傳來，許多人歎他太不知足，以致失去過去的榮譽，更斷送了自己的生命。
當他的屍體被人從雪裏尋到的時候，他已經被人們所淡忘，除了少數的幾名親友，他的名字已經沒有人記得。他們把登山家葬在了這個地方。
登山者攀登的不是高山，而是自己的理想。理想是一種信仰向著理想邁進的路途是一種追求！
一個人所受到的壓力和他的能力是成正比的，一個人所承受的壓力越大，他所釋放出的能量也就越大。
一個人在高山之巔的鷹巢裏，捉到一隻幼鷹。
他把幼鷹帶回家，養在雞籠裏。這隻幼鷹和雞一起啄食散步、嬉鬧和休息，它以為自己是一隻雞。
這隻鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由於終日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的願望了。
主人試了各種辦法，都毫無效果，最後把它帶到山崖頂上，一把把它扔了出去。
這隻鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拚命地撲打翅膀，就這樣它居然飛了起來！這時，它終於認識到生命的力量，成為一隻真正的鷹。
心靈語思
一位心理學家說：“一個人所發揮的能力，隻占他全部能力的4％。”據說像愛因斯坦這樣偉大的天才，其潛能的發揮也還不到10％。正是因為有了追求，生命才會亮麗起來。
12.人生的精彩隻要一項就夠了
人們常說“招鮮，吃遍天”。這話想必永遠不會過時。無論你是上九流之人還是下九流之輩，隻要你對自己從事的行業有所專長，精通脊髓，那麼你肯定就是此行業的一代宗師了。《莊子》一書中，有兩個技藝超群的人。一個是廚房夥計，一個是匠人，廚房夥計即那位宰牛的庖丁，匠人即那位楚國郢人的朋友，叫匠石（不一定就是石匠）。二人的共同之處，就是技藝超群，簡直到了出神入化的境界。先看庖丁，他為梁惠王宰殺一頭牛。他那把刀似有神助，刷刷刷幾下，一個龐然大物，便肉是肉、骨是骨、皮是皮地解剖得清清爽爽。他解牛時，手觸、肩依、腳踏、進刀，就像是和著音樂的節拍在表演。更奇的是，庖丁的刀已用了十九年，所宰的牛已經幾千頭，而那刀仍像剛在磨石上磨過一樣鋒利。此時你看他提刀而立，悠然自得，又仔細地把刀擦淨，收好。那神氣，酗口同優雅的西班牙鬥牛士。