五代的時候，福州（屬今福建）有位廣平玄旨禪師，為白龍道希禪師的法嗣。
某天，一位學僧前來請示廣平禪師說：“請問老師，什麼是法身的體呢？”
廣平禪師回答道：“法身就像無邊無際的虛空，廓然皎潔，毫無瑕玷。”
“那法身的作用又是什麼呢？”學僧進一步追問。
“就如天上的一輪明月映現在秋天的江麵上。”
學僧聽了又問：“那麼，法身的‘體’和‘用’，究竟是可分，還是不可分呢？”
廣平禪師一聽學僧這麼問，馬上瞪著他說：“剛剛我說了什麼？”
學僧恍然大悟，立即接口說：“那麼就是不可分了！”
廣平禪師隨即以一句“穿耳胡僧笑點頭”認可了學僧所說。
養心法語
法身的體性，本是不生不滅，如同虛空，充塞法界，無所不在，無處不有的。法身的作用，如同一月映現千江，從本體而起，隨緣作用。所以，法身的“體”與“用”是結合的，體用是一而不二，不是分開的。
因此，廣平禪師對學僧最後所悟到的“體用不二”，才會以“穿耳胡僧笑點頭”表示讚同。
其實，不僅真理是體用不二的，甚至世間、出世間也是不二的，煩惱和涅槃也是不二的，有和無也是不二的。就如佛法常講的“煩惱即菩提”，因為有煩惱，所以才能覺悟。如果我們能這樣來觀察所身處的外境，就能夠應物隨緣，於一切境界不起煩惱執著。