宋代理學家周敦頤，晚年築居在廬山蓮花峰下，自號“濂溪”，人稱“濂溪先生”。
當時佛印了元禪師正好住持廬山歸宗寺，周敦頤借著地利之便，經常到寺裏拜訪佛印禪師，並與他談禪論道。
有一天，周敦頤問佛印禪師：“請問禪師，《中庸》有一句話，說‘天命之謂性，率性之謂道’，為什麼禪門裏又說‘無心是道’呢？”
佛印禪師簡捷地回答他：“疑則別參！”
周敦頤仍不死心，繼續追問：“參則不無，禪師，究竟‘道’是什麼？”
佛印禪師說：“滿目青山一任看！”意思是告訴他，舉凡眼中所看到的一切都是道，何必再問呢？
周敦頤聽了之後滿懷歡喜，醉心於這樣的境界，對佛印禪師更加敬佩了。
又有一次，他看到窗外新長出來的嫩草生氣盎然，心中若有所悟，不禁讚歎：“這正是我心中的意境啊！”於是寫了一首詩偈呈給佛印禪師：
昔本不迷今不悟，心融境會豁幽潛。
草深窗外鬆當道，盡日令人看不厭。
佛印禪師也以一首詩偈應和：
大道體寬無不在，何拘動植與飛潛。
行觀坐看了無礙，色見聲求心自厭。
養心法語
自古以來，文人學士都喜歡與一些有學問的高僧往來，成為方外之交。例如：李翱與藥山惟儼禪師、韓愈與大顛寶通禪師、白居易與鳥窠道林禪師、梁武帝與寶誌禪師等。宋朝的佛印禪師與蘇東坡、周敦頤也是互為好友，他們分別是文學家、理學家，也可以說都是從禪立足而發展他們的人生境界。他們彼此唱和，寄托人生的另外一種境界，吾人今日有會意麼？