2、生存的意義在於創造價值
生存的意義在於創造價值
有這麼一個禪話:
唐朝百丈懷海禪師，承繼開創叢林的馬祖道一禪師以後，立下一套極有係統的叢林規 矩－百丈清規，所謂‘馬祖創叢林,百丈立清規’即是此意。百丈禪師倡導一日不作一日不食的農禪生活。曾經也遇到許多的困難，因為佛教一向以戒為規範的生活,而百丈禪 師改進製度，以農禪為生活了,甚至有人批評他為外道。因他所住持的叢林在百丈山的絕頂，故又號百丈禪師，他每日除了領眾修行外，必親執勞役，勤苦工作,對生活中的自食其力，極其認真，對於平常的瑣碎事務，尤不肯假手他人。 漸漸的，百丈禪師年 紀老了，但他每日仍隨眾上山擔柴、下田種地，因為農禪生活， 就是自耕自食的生活。
弟子們畢竟不忍心讓年邁的師父做這種粗重的工作，因此，大眾懇請他不要隨眾出坡 (勞動服務)，但百丈禪師仍以堅決的口吻說道： ‘我無德勞人，人生在世，若不親自勞 動，豈不成廢人？
弟子們阻止不了禪師服務的決心，隻好將禪師所用的扁擔、鋤頭等工具藏起來,不讓他 做工。百丈禪師無奈，隻好用不吃飯的絕食行為抗議,弟子們焦急的問道為何不飲不食?
百丈禪師道：既然沒有工作，那能吃飯？弟子們沒辦法，隻好將工具又還給他，讓他 隨眾生活。百丈禪師的這種:一日不作一日不食的精神，也就成為叢林千古的楷模！
有人以為參禪，不但要摒絕塵緣,甚至工作也不必去做，認為隻要打坐就可以 了.其實不做工作，離開生活,那裏還有禪呢？百丈禪師為了拯救禪者的時病，不但服膺一日不作, 一日不食的生活，甚至還喊出‘搬柴運水無非是禪’的口號。不管念佛也好,參禪也好.修行不是懶惰的借口，希望現代的禪者聽一聽百丈禪師的聲音！
今天的時代知識爆炸,信息繁雜，同樣這也就意味著每一個人都必須麵臨更大的競爭和挑戰。一個想在人海中遨遊而不迷失方向的人，就必須要擁有一把裝在心中由“想與做”鑄造成的雙刃劍。隻有掌握了這把“雙刃劍”，才能在人生路上披荊斬棘、遊刃有餘;也隻有這樣，才能少走彎路、少摔跤，才能順利達到理想的彼岸。
去遠方,心中一直珍藏著一個這樣的理想，想背起夢的行囊——去遠方。膩味了背著枯燥去描繪絢爛，厭倦了踩著苦惱去通向輝煌。不想每天早上看鏡中那副虛偽的麵具，不想每時聽自己負重而壓抑的喘息。不能夠改變社會，又不甘心被社會消融。於是，我想用自由的經曆換取內心的充實，用印遍萬水千山的足跡來提煉情感的真實。在別人眼中是逃避也好是開創也罷，對於我——全不在意。
遠方的苦難，是我甘心選擇的磨礪；遠方的孤單，是我情願體會的孤寂。即使奮戰而敗，也敗的幸福無比。堅信我——一定會看到弱者看不到的風景，看到強者才配看到的地平線。
看日出之雄偉，賞日落之輝煌；觀大海之遼闊，見小溪之纏綿；享大漠風沙，遊碑林雁塔。用心去普嚐人世滄桑。無需流淚，無需後悔，不用擔心，不用彷徨，走到夢的盡頭，自會找到心的方向。裝上堅強的羽翼，去遠方！
原來我現在要做的，隻是做而已。
有人說人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探險，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。是的，人生是一台精彩的舞劇，每天都上演著風花雪夜，刀光劍影。人生是一頓豐盛的套餐，酸甜苦辣，五味俱陳。人生也是個不斷進取的過程，世間萬物都遵循著不變的規律，不進則退，不思則鈍。
馬克思說：“任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越深刻地感到不滿足，就越感受到自己知識貧乏。科學是奧妙無窮的。”?人生就是這樣一個豐盛的寶藏，挖得越深，越覺得的神奇。然而挖與不挖，卻是取決與人的意誌力，取決與一個人的人生觀，而人生觀是獲取幸福和成功的鑰匙。正確的人生觀能讓我們學會欣賞路途的風景，不管是狂風還是細雨，而消極的人生觀卻讓我們感受到生之痛苦，覺得活著是一種累贅，生不如死。如同沒有殼的豬，找到了殼把它看成包袱。
進取是正確的人生觀裏的一個部分，它是指在我們能正確認識人生中的挫折和苦難後，更高的前進目標，是獲得高質量的人生價值的一種推動力。是懂得活著的意義，明白活著的價值，是通過努力所獲得的得失成敗的體驗。是一種積極的生活態度，而這種態度，能讓我們懂得愉快的過好每一天，能讓我們學會為生活增加絢麗的色彩，能讓我們感受到體驗本身就是快樂的過程。生活在世上，很多人都渴望能擁有幸福，獲得榮譽，得到地位，獲取金錢。而這一切就需要有一個積極的進取態度，有了這種態度和決心，你才會為之而努力奮鬥。才有可能獲得成功。