“這要推測到無限的遠久，當哥倫布最初發現這塊大陸——當耶穌基督被釘在十字架上——當摩西率領以色列渡過紅海——啊，甚至亞當從創世主手裏出來，從那時到現在，尼加拉就在這裏怒吼。古代巨人的眼睛就像今天我們的眼睛一樣，曾看見過尼加拉，與第一代人同時代，比人類的第一代始祖還早，一萬年前的尼加拉和現在是同樣新鮮有力，我們隻能看見那龐大骨骼的前世巨象爬蟲，也曾見過尼加拉——從那個久遠時代起，尼加拉從無一刻靜止，從未凍凝，從未休息。”
五十年前飛利浦在講黑人杜桑將軍時，也曾用過這同樣的技術，現在把他演說的結尾抄錄於下，這段文字被許多有關“演講術”的書籍采錄，它有生氣有活力，雖然在今天這個實用的年代看著有點過於華麗，但仍然極有吸引力：
“我要稱他為拿破侖，可是拿破侖經過了毀約食言血流成河的戰爭而獲得了王位，而這個人從沒有食言過。‘不報複’是他的偉大格言，也是他一生的信條，他最後一次對他兒子說的話是：‘我的孩子，終有一天你還能到故鄉聖多明哥，忘掉法國曾殺掉你的父親。’，我要稱他為克倫威爾，可是克倫威爾隻是一個軍人，他所建立的國家與他同時埋葬在墳墓裏，我要稱他為華盛頓，可是這位偉大的弗吉尼亞州的人使用奴隸，而這個人寧肯以國家的命運來冒險，也決不允許他的領土內任何一個小村莊去做販賣奴隸的事情。”
林語堂先生曾經說過，演說要像女人的裙子，越短越好！
一位演講者若不能縮短他的演說，使之適合於忙忙碌碌的現代聽眾，那就不會受歡迎，而且有時甚至使人產生反感。即使是聖哲，在這件事上也可能鑄成大錯。有一位演說者，等到該他起來演說時已經是淩晨兩點了。假如他有點機智聰明與通達，他就應該隻說幾句話就讓聽眾回家，但是他這樣做了嗎？沒有，他不會這樣做。他發表了一篇反對動物活體解剖的四十五分鍾的激昂演說，不待他講完一半，聽眾們便急不可耐，希望他能立即結束！
眼神與語言同樣重要
一位事業發達的房地產公司的老板，向朋友坦率地談了他對一個名叫彼爾的人的憂慮。
彼爾是該公司年輕有為的主管之一，人很機靈，精力旺盛，對公司的貢獻也很大，而且長得儀表堂堂。可不知怎麼回事，他總是讓人煩躁不快。
問題出在哪兒？是服裝式樣？是談吐？是聲音？這位老板說不出個所以然來。最後，他還是讓彼爾到辦公室來一下。果然，和他說的一樣，彼爾是一個精明強幹的人。但他的毛病立即被這位朋友發現了，那就是他的右手。
那隻手不停地動作，有時像遊蛇似地扭動搖擺，有時又像一隻飛碟一樣滑過別人的眼簾，再不就同風車輪葉一般在人們麵前旋轉個不停。
在印度舞蹈中，手勢就是語言，手借助於位置、動作的變化來敘述複雜的故事。同樣，聾啞人也是完全依靠手勢和身體動作來傳達很抽象的意念。如果能正確地運用手勢，其表意作用是很有效的，尤其是在需要強調的時候。但是，這種手勢一定要在真正強調的時候才運用，否則隻能起到分散別人注意力的作用。
並非你每次提到“一”，就要伸出一個手指頭，提到“二”，就要伸出二個手指頭，因為這些字本身就可以表達意思。吸引聽眾主要靠的還是生動、理智的語言，而手勢隻能是一種輔助。
這位朋友給彼爾開的處方可能不怎麼正規，但卻挺有效。