多禮尤須誠懇，多禮而不能誠懇，適見其人的虛偽。
詩經說，“謙謙君子，賜我百朋”，禮多人不怪，原是人之常情。某公是不善客氣的人，又患著高度近視，十步以外看不清來人的麵貌，對於熟人隻會聽聲音辨別他是誰，因此不甚熟悉的人往往誤會他是自大成性。他為補救他缺憾起見，就是對於工人茶役總是加上請你，或謝謝你，他們來到他麵前，有所陳述或要求。他總是站立，決不坐在椅上，有時還稱他們先生，他們未必會產生好感，但至少不會產生惡感。某甲是某機關的最高領袖，架子十足。高級職員去見他，他也不但坐著不動，也不屑回你一聲某先生，而且不肯細聽你的陳述，你隻好站在旁邊說話，但他竟始終不開口，好像聽而不聞，始終不向你看，好像視而不見，你落得一場沒趣，隻好頹然退出。他對高級職員如此，對其他下屬不問可知，對待朋友也是似理不理的神氣，實在令人難受。
古人說：“施施然聲音顏色，拒人於千裏之外”，某甲正是如此。當他得勢時候，大家隻好背後批評，當麵還是恭維，還是奉承，可心裏都是反對他。他種了這樣惡因，後來形勢逆轉，一時攻擊他的人非常的多，當然還有其他重要原因，而待人傲慢至少是個誘導因素。詩經說：“相鼠有皮，人而無禮，人而無禮，不死胡為！”無禮之取怨於人，直咒他早死。你在社會要多結人緣，要少結人怨，禮是人為的。是後天的，必須要用心去學習。
學者沈先生是以多禮出名的人，他見人必先招呼，招呼必先鞠躬，對朋友如此，對學生也是如此，說話輕而和氣，笑容可掬。他讀書多年，從未見他有過一次疾言厲色。如到他臥室裏，或辦公室裏請他寫字，他雖寫得一手很好的十七帖，但還是十分謙虛，請你坐下來談，你如不坐，他始終立著！無論是誰與沈先生相接觸，如飲醇釀無不心醉。所以他的人緣特別好，凡是他的學生一見他來，立即鞠躬、給人讓路，等他過——這不是怕他，而是敬他，敬他完全由於他的多禮。多禮似乎虛文，其實，含有許多感情成分。所以孔子也說：“不畢禮，何以立？”孔子的所謂學禮。自不單指禮貌一端而言，而禮貌必在其中，這是可以斷言的。“周旋中規，折旋中矩”，言語行動，聲容笑貌，都要注意。文質彬彬，謂之君子，彬彬有禮，謂之君子，禮多且足以表示你是位君子呢！
但是多禮尤須誠懇，多禮而不能誠懇，適見其人的虛偽，虛偽反而使人討厭。交際場中見人握手，說幾句客套，最無聊的是連今天天氣也隻是哈哈哈，冷也不說，熱也不說，虛偽已達極點，聽之者覺得無聊，說之者也未必不覺得無聊。能誠懇才能恭敬，能恭敬才是真的禮貌。俗語說：人熟禮不熟，這就是表示你對於熟人也要有禮貌，“晏平仲善與人交，久而敬之”。我們以為晏平仲所以能夠久而敬之，必先他對人能夠久敬，才能得人的久敬。久而敬之是指雙方麵而言，久而敬之更須先從你自身始。