中國古時人們的家宅周圍，常有一塊園地，因此家宅又叫家園。故園是原先居住的舊家園。故園往往就在一個人的故鄉，因此故園又往往指故鄉。唐詩中常見故園一名，其含義也有舊家園、故鄉兩種意思，須注意區分。
先說故鄉意義的例子。李白《春夜洛城聞笛》有雲：“此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情？”這裏意思說在客地聞《折楊柳》曲調，想到春天來到楊柳發青與清明祭祖一類的事，所以每人都要懷念故鄉。李商隱《蟬》有雲：“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。”下句化用陶淵明《歸去來辭》“田園將蕪胡不歸”句，因此故園也當指故鄉。
再舉舊家園意義的例。岑參《逢人京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。”這是岑參於玄宗天寶年間離開長安的家園遠赴西陲任職時所作。詩的下兩句還說到請托東去京城（長安）的使者帶個口信，說自己路上平安。岑參籍貫在荊州江陵，此詩的故園在長安，是岑參仕宦京城時的舊家園。杜甫《秋興其一》有雲：“孤舟一係故園心。”《秋興》八首組詩，主旨是懷念長安，因此此處故園也指在長安的故居。又杜甫《寄高適》有雲：“南星落故園。”《將赴草堂寄嚴鄭公》有雲：“故園猶得見殘春。”兩處故園均指詩人在成都的舊居。杜甫的籍貫是河南鞏縣（今鞏義市）。
王昌齡《別李浦之京》有雲：“故園今在灞陵西。”又《獨遊》雲：“時從灞陵下，垂釣在南澗。”可見王昌齡確有家園在長安郊區灞陵附近。（參考傅璿琮先生主編《唐才子傳校箋》卷二《王昌齡傳》）但該處是否即是昌齡的籍貫所在，則還待推敲。
王昌齡的籍貫，舊有三種說法。（1）《新唐書》說是江寧（今屬江蘇南京市）人。經現代學人考證，王昌齡做過江寧縣丞，江寧非其籍貫，故此說已被否定。（2）《舊唐書》說是京兆（屬長安）人。（3）唐殷?《河嶽英靈集》、元辛文房《唐才子傳》說是太原人。王昌齡的籍貫是長安還是太原？按昌齡《洛陽尉劉晏與府掾諸公茶集天宮寺岸道上人房》詩有雲：“舊居太行北，遠宦滄溟東。”太原正在太行山之北，故此處“太行北”似可理解為太原。又上引昌齡詩“故園今在灞陵西”，雲“今在”說明故居原不在灞陵一帶，而是後來搬到那裏的。合起來看，可以說昌齡籍貫為太原，後來移居長安。唐代士人因遊宦京城而遷居長安者頗多，岑參、杜甫是其例，王昌齡大約也是如此。《河嶽英靈集》除提到“太原王昌齡”外，還提到“魯國儲光羲”，儲光羲籍貫實是潤州（今江蘇鎮江），魯國（山東兗州）是其郡望或族望。傅璿琮先生因此推測太原也隻是王昌齡的族望。但我覺得，族望籍貫，在某些人也可合而為一。
王昌齡是唐代的一位重要詩人，希望通過研討，對其籍貫能夠肯定下來。
1998年