我小的時候，曾祖母講過一個故事，人死了之後，像旅行一樣在路上走。走著，看到路口擺兩碗酥油。一碗黑，一碗白。酥油白的好吃，細膩香醇。黑的粗糲，苦，酸。
一人隻讓吃一碗酥油，白或者黑。曾祖母說，吃了白酥油，能言善辯；吃了黑酥油，發傻，嘴拙，隻說實話。
吃了酥油，人接著走，到達上帝的處所。上帝問：這一輩子你做了些什麼事？
吃白酥油的人把自己說得像英雄一樣，全是好事。
吃黑酥油的人也想誇讚自己，話到嘴邊，全成了自我揭發。比如：罵人、偷過東西、嫉妒、不講衛生等。總之，是一個很壞的人。
處所的人大笑，吃黑酥油的人羞愧著，但沒辦法，黑酥油比藥還厲害，說不出假話。
這時，曾祖母對我說，孩子，那時你可別吃白酥油啊！
我以為她說錯了。我正期待著上帝懲罰那個吃黑酥油的傻瓜。
“為什麼？”
曾祖母說，“孩子啊，你在人間辦的事，人家全都看見了。”所謂三尺以上有神明。
她說的“人家”，就是上帝他們。
“他們怎樣看見的？”我問。
“你別管了。記住，人不管做錯了什麼事，都能因為誠實而被原諒。”
“後來呢？”
“後來，吃白酥油的人的舌頭被凍在西藏的雪山上，距今已經好幾百年。吃黑酥油的人重新回到人間，他就是你哥哥朝克巴特爾。”
朝克是我堂兄，顯然這是曾祖母開的一個玩笑。那時我以為是真的。朝克巴特爾臉紅，永遠帶著傻笑。一次我問，你吃過黑酥油嗎？他笑，不說吃還是沒吃，顯然吃了。
曾祖母是相信神靈的人，小孩也如此。長大之後，人們對這樣的故事往往一笑置之。後來，我聽到一件事，宛如這個酥油故事的現代版。
有一個熟人，多年未見，已經榮升司長。說話，他說到達今日得益於一次考試。那是國內比較早的一次政府官員考試，各種題答完之後，他被最後一道大題難住了。此題30分，輸贏定生死。
——簡述唐代的防止水土流失的措施。
他絞盡腦汁也想不出唐朝有什麼水土流失之計，最後歎息，寫道：不知道。
發榜後，此題他得了滿分。滿分的答案就是“不知道”。而別的考生，疾書唐代植樹造林之舉，全零分。
據說那次考試由聯合國有關組織參與出題，觀察官員的誠實。
熟人說到這裏，自謙揀了個便宜。
我說，考試前你吃過一碗黑酥油，然後講這個故事。他大喜，連稱諾諾。
敖包相會
“敖包相會”是描寫蒙古男女相愛的歌曲，借卡拉OK的偉力，現在成為全國人民相愛的歌曲之一。這首歌被看好，旋律優美是原因之一，而歌詞中的相互試探，也符合情場的規則。然而，“試探”與蒙古人的婚戀並不吻合，正如此歌的詞作者並非蒙古人，而是北影廠的導演張海默。
蒙古人的愛情直爽熱烈，正如他們的生存環境中沒有那麼多的小橋流水和曲徑通幽。愛在何處？與海棠雲彩無關，眼睛直射灼焰，無掩飾、無曲解、無亂碼，兩相對視，誰都明了其中的意思。因此，他們儉省了許多資源，也摒卻了許多煩惱，無須征婚啟事和電視速配遊戲，也無須媒人斡旋和手機短信息摻和。蒙古男女是一見鍾情的結晶，又是一見鍾情的接班人。他們享受著愛情的綠色食品——沒有添加劑，沒有化肥，沒有流行色彩，是一段原初情感，跨國公司將此稱為“濃縮液”，區別於罐裝產品。他們相愛的方式和什物包括9根飄帶的錦緞荷包、紅燈牌半導體收音機、摔跤賽馬的雄姿和軟手捧茶的身態。這是粗傖的浪漫、質樸的結合。
婚後，蒙古男人省卻了一宗事，平息了欲望與焦渴。而女人卻增添了一件事，即家務。就家庭角色而言，蒙古女人與朝鮮、日本女人一般無二，講究順從與孝道。在她們看來，潑辣是讓人笑話的一件事。一個女人無論傻到什麼程度，也不至於潑辣，即大喊大叫。東亞女人依然保留著禮教的恭順，沒有人想造這個反。她們覺得這不是解放，而是癲狂。