（12）豬鼻龜。該龜鼻子豐厚多肉，形同豬鼻，因而得名。其背甲較圓、呈深灰色、橄欖灰或棕灰色，近邊緣處有一排白色的斑點。它的頭部大小適中，但無法縮入殼內。眼睛的後方有一條灰色的條紋。四肢為了適應水生生活而進化為鰭狀，但也不能縮入殼中。可見這是個長相十分奇特的海龜之一。
明朝詩人胡儼曾有一首“十二辰詩”，巧妙地把生肖典故和傳說融為一體。其詩曰：“驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。”“舞陽屠狗沛中市，平津放牧海東頭。”
看！說來說去，還是離不開海。
豐富多彩的海龍王祭祀活動
《淮南子》曰：“雲從龍，故致雨也”，意思是說雲總是和龍在一起，龍能帶來雨水。因而，每逢風雨失調，或者出海打魚前，漁民都會虔誠地祭拜龍王。而那些流傳於中國民間的諸如慶祝龍王壽誕、修建龍王廟、生產祭祀大典等一係列活動，就成為世代相傳的民俗文化瑰寶。
廣建龍王廟
幾千年來，神話中說海神龍王主宰著海水河水，人們為了定時朝拜它，便修建了一座又一座龍王廟，如煙台龍王廟、大連龍王廟、鹽城龍王廟等。威海居民十分崇拜龍王，幾乎每個沿海的港灣孤島都修有龍王廟。舟山附近的一些漁村有許多龍王宮和龍王堂，如楊村鄉應家棚龍王堂有個香岩老龍王廟，楊村龍王殿有個小金龍王廟，石盆村有個獨角龍王廟，桐照鄉泊所村龍王殿有個十爪金龍王廟，吳家埠有個馬林龍王廟，桐照村還有白龍大王廟和洞盆浦龍王廟等。
東海一帶的龍王廟由經過加工的料石堆砌而成，整個龍宮的設計獨特精巧、氣勢宏大。龍宮在正殿，龍母殿在後，左右兩側為龍女殿和龍太子殿。正殿中央有塊藍底金字的匾額，象征帝王風範。傳統習俗中，龍忌金屬，所以龍宮大殿裏不能安放鐵釘之類的金屬製品。龍王的造像也有一定標準和陳列位置，任何人都不能違反慣例，否則就是對龍王不敬。
慶賀龍王壽誕
“各島各龍王，各廟各誕辰”，各個地方龍王壽誕的日子並不相同，如浙江舟山定海地區的龍王壽誕是農曆六月初一。慶祝龍王壽誕的前後三天，定海一帶的人們掛起龍王旗、船燈、龍燈、魚燈。到了夜晚，沙灘上一片燈火通明，異常美觀。最重要的莫屬龍王壽誕的祭典了，祭典中所用的燭、香必須是上乘的，祭品所用的全豬、全羊、全雞要插香掛蔥，再請手藝高超的工匠用麵粉彩塑出鵝、鴨、海鷗等，一起供奉在龍王壽宴前。祭典開始時，德高望重的老人會手持清香帶領大家入宮。當領隊者宣布祭典開始時，殿外鑼鼓震天，龍燈起舞，氣勢壯觀；殿內，人們拜龍王、讀祭文，莊嚴肅穆。祭典結束後，有時人們還會舉行隆重的龍王戲和龍王廟會。在渤海灣的大連、旅順一帶，沿海居民在每年農曆六月十三慶祝海龍王誕辰。這一天，漁民換上新衣歡聚在海灘，在鑼鼓嗩呐聲中載歌載舞。壯漢們將紮著紅綠彩帶的全豬、全羊抬到海邊，再擺些水果、雞蛋作為龍王爺誕辰祭品。年輕人在供品前下跪叩首，舉行燒香焚紙儀式。漁民們登船出海，在海麵上燃放鞭炮，敲鑼打鼓。臨近中午，漁民們以家庭為單位在船艙甲板擺上宴席。大家盡興地喝酒吃肉，談笑風生，同享龍王誕辰祭品。還有一些地區的祭祀典禮是在農曆二月初二，如山東威海成山頭景區每年此時舉行盛大的龍王祭祀大典。當地民間一直流傳“二月二，龍抬頭”的俗語，所以成山頭人對龍王的信仰甚為虔誠。他們的龍王祭祀大典分為祭海、民間表演兩大版塊，祭海大典設在成山頭的好運角廣場。祭祀大典結束後，還會有膠東漁家特色的民俗表演，這些表演都是漁民的本色演出，節目精彩紛呈，吸引眼球。
生產中的龍王祭祀
以捕魚為生的漁民最關心的便是生產收成以及出海安全，所以他們在出海捕魚前和捕魚回來後都會祭拜龍王。例如，在東南沿海島嶼，每逢新一輪魚汛開始，人們便會在龍王廟裏供奉魚、肉等貢品，向龍王表示敬意，希望龍王多賜恩惠；當漁船即將出海時，大家敲鑼打鼓把龍王神像或是供奉在廟裏的龍王旗請到船上，借龍威保佑自己海上航行一帆風順；龍王神像和龍王旗請到船上後，漁民在船頭用豐盛禮品供祭，船長會燃起蠟燭，取少量的酒肉灑入大海，祈求龍王保佑漁船出海豐收，人船平安；出海捕魚歸來，無論豐收與否，安全抵達的漁民都要舉辦隆重的謝禮儀式，感謝龍王一路保駕護航。漁民們為了祈求平安出海、滿艙而歸，把海龍王視為至高無上的海神，以一顆赤誠的心供、請、祭龍王，也讓自己的信仰找到歸宿。