另外，實際上我們當代民間也有很多人能寫草書，並且寫得不錯。但由於中國是官本位，加上其他複雜的原因，這些人被排除在正統的書家之外，這是不公平的。羅丹說過：“其實我們生活中並不是缺少美，而是缺少發現。”
第十個問題，談談我新創造的一個書體，叫“飛狂草書”。
“飛狂草書”是我起的名字，其曆史源流主要是蔡邕的散隸，蔡襄的散草，以及張旭、懷素的狂草。蔡邕（就是蔡文姬的父親）在宮廷中因見人用笤帚蘸石灰刷牆而受到啟發，創造了飛白書法，主要是引入隸書，稱為“散隸”。這種書法的主要特征是，筆畫中間夾雜著絲絲白痕，給人以飛動的感覺。黃伯思稱“取其若絲發處謂之白，其勢飛舉謂之飛”。到了宋代，蔡襄把飛白揉進草書，叫做“散草”。蔡襄創造散草時年事已高，隻寫到小草，不算太成功。再一個源流就是狂草。狂草應該說是書法的最高境界，但它有什麼缺陷呢？它一般是用長鋒足墨去寫，否則很難連繞。但一足墨，又很難產生飛白的效果，沒有絲絲白痕。連繞與飛白構成了一對矛盾，處理這對矛盾，是對書家的重大考驗。所以狂草也有不足，是需要再提高的。中國書法經曆了三個千年，現在又進入了新的千年，經濟發展，文化繁榮，政治寬鬆，生活穩定，曆史不能停止前進。問蒼茫大地，誰主沉浮；數風流人物，還看今朝。看來，我們這一代人隻好上場了（鼓掌）。所以，我創造了“飛狂草書”這種新書體。我也是突發奇想，狂草的特點是橫無行、縱有列，我這個新書體則不同（出示三幅飛狂草書作品，分別為“紅旗漫卷西風”、“人自醉”、“地動山搖”，並借此解釋飛狂草書的特點，聽眾發出驚歎聲並鼓掌）。第一，這種書體的特征是橫無行、縱無列，適宜於大字體、少字數作品的創作，橫的行界限被打破，縱的列界限也被打破了。這個“紅旗漫卷西風”的“紅”字就占了兩列。第二個特點呢？是筆法特征，就是將飛白引入狂草，第三個特點就是在用筆上中、側、散鋒並用，主要是敢用散鋒，達到筆散神凝的效果。在審美特征上，飛狂草書更能體現動態平衡、虛實平衡、濃淡平衡。飛狂草書還具有時代特征，一是與民主社會相適應，體現自我；二是與市場經濟相適應，變化多樣；三是與生產力發展相適應，大字體、少字數，適應目前信息化社會的快節奏生活。
飛狂草書是繼狂草後中國書法的又一飛躍，當然這種書體到底能否成功，也有待於實踐、曆史、社會去檢驗。
第十一個問題，講講書法與哲學的關係。
我們大家都知道，書法屬於藝術範疇。藝術作為一種社會意識形態，是人類以情感和想象為特征，把握世界的一種特殊方式，是人們現實生活和精神世界的形象反映；哲學也是一種社會意識形態，是理論化、係統化的世界觀與方法論，是關於自然界、社會和人類思維及其發展的最一般規律的學問。這樣看來，二者都是社會意識形態，隻不過哲學研究的是世界的一般規律，而藝術，包括書法藝術，是反映世界的一種特殊方式。換句話說，也就是一個是一般性，一個是特殊性，哲學的一般性寓於書法這個特殊性之中，書法之中有哲學。那麼，書法中有什麼哲學呢？我認為，第一，就是全麵地看問題。正如前麵我講到的，書法大致說來有四項要素，即筆法、結構、筆意和章法。其中的章法，就是講的全局，講的書法作品的謀篇布局，講的如何實現書法的整體美。一幅作品，筆力再功、字的結構再準，如果謀篇布局不好，缺乏整體美，那這篇作品就失去價值，就難登大雅之堂；反之，如果謀篇布局得體、整體美觀大方，疏可跑馬，密不透風，錯落有致，渾然一體，即使某個具體著筆或有缺失，也會瑕不掩瑜，稱得上是上乘之作。借用軍事術語，這叫戰略，戰略永遠高於戰術。第二，就是變化。哲學講要用發展變化的眼光看問題，而書法的最可貴之處就在於變化；反過來說，書法的最大禁忌就是沒有變化。變化在書法中的要求是：筆畫與筆畫、字與字、行與行，都盡可能不重複。變化的本質是承認差異。書法諸體中，變化最大、書寫最難的就是草書，尤其是狂草。街頭那麼多造假的書法作品，什麼這個名家，什麼那個名家的，但就是造不出狂草作品來（如果造出來，也很難，也隻是形似，根本不可能神似）。為什麼？狂草實在太富於變化了。你看張旭、懷素、毛澤東等人的作品，忽而巨鯨吞海，忽而蚯蚓入泥，忽而電閃雷鳴，忽而微風細雨，參差錯落，動靜不定，看了讓人心曠神怡，讓人從心裏感覺舒服。據好事者測試，欣賞這些大起大落、千變萬化的狂草作品，不但陶冶情操、提升品位，而且可以收到調節血壓、愉悅心情之功效。第三，就是聯係的觀點。哲學上講世界上任何事物都是互相聯係的。書法則要求，一幅優美的作品，特別是書壇頂峰的草書必須氣脈相連，當然可以數字相連、可以筆斷意連，但其中的“氣”必須貫通。這個“氣”就是前麵講過的“精氣神”中的“氣”。它是蘊藏在書法作品之中由人意會而難以看到的東西，正是“道可道，非常道”。第四是重點。哲學中叫“主要矛盾”。書法中的重點是草書，草書中的重點是狂草。而兩幅具體書法作品中，通篇中重點是氣脈，諸要素中重點是章法，字體中的重點是若幹起著擎天柱作用的著筆。以毛澤東的《憶秦娥·婁山關》為例，應當說，這是當代書壇最傳神、最精彩的作品。當年，婁山關一役後，身負紅軍最高統帥之責的毛澤東，能否挽狂瀾於既倒、拯救紅軍、拯救中國共產黨、拯救中國革命，可以說是決定著中華民族的命運。毛主席當時肯定是思緒萬千，因此，揮筆寫下了這首詞。從遣字造句、音韻節律，到寫景發意、色彩情感，都是蒼茫悲壯的，以致後來每讀到和寫到這首詞時，就會勾起他那曆史的悲壯感。因此，以這樣的感情積累，毛澤東於20世紀60年代初的那一天再次揮筆寫下了這首詞，這首詞從書法藝術角度來看，非常客觀、毫不誇張地說，她是中國書法史上的絕品，是毛澤東傳世書法作品中的精中之精。全篇一共49個字，蒼蒼茫茫，無天無地，像殘陽蕭瑟，如長槍大戟，尤危峰疊起，似巨浪擊空，骨全肉瑩，光彩射人，寓剛健於婀娜之中，行遒勁於蒼茫之內。其中重點一是起筆的“西風烈”三字，書法伊始，一改過去筆重字大的習慣，突然改用輕筆，從瘦硬開始，給人以颼颼西風刺骨之感。二是“馬蹄聲碎”四字，濃筆寫出，使人感到感情的大門突然大開，仿佛聽到馬蹄碎響。三是“雄關漫道真如鐵”的“鐵”字，與“如”字連成一筆，順勢而下，真如屈鐵盤絲，意寓著前進道路上的曲折，更展示著毛澤東鋼鐵般的意誌。最後“殘陽如血”四字，沉著屈鬱，奇拔豪邁，令人神迷心醉，讀完之後，不忍釋手……