國清寺主持智永和尚來到洛陽，為東京新都落成，向大業皇帝朝賀。
國清寺就是原來的天台寺，與靈岩寺、玉泉寺、棲霞寺齊名，號稱海內四大名寺。大業元年，楊廣頒詔，將天台寺改名國清寺，取“寺若立，國土即清”之意。
楊廣與國清寺的交往和友誼可以追溯到十幾年前。當時楊廣是揚州總管，國清寺的主持是佛教南宗禪創始人智顗大師。楊廣曾幾次請智顗大師到揚州開課講佛，智顗還為楊廣“受戒”，送了他一個“總持菩薩”的法號。兩人每次見麵，都聚在一起談經論道，研究佛法，往往一談就是三五天，休息時就相互切磋書畫技藝。兩人即使不見麵，平日也有書信頻頻往來，交誼深厚。
開皇十九年，智顗大師圓寂，他的徒弟智永和尚做了國清寺主持。楊廣沒有因為智顗大師的死而疏淡了與國清寺的聯係。天台山就在揚州總管的管轄範圍內，寺裏有什麼事，無論大小巨細，隻要告知楊廣，他總是有求必應。直到登基改元，也沒忘了給寺廟改一個“國土即清”的名字。
國清寺的和尚們對楊廣這位施主、恩人自然感激不盡。楊廣在任揚州時，逢年過節，寺裏主持就派人去總管府上看望。後來，楊廣立為太子，回了長安，往來路途遙遠不便，去看望的次數比以往少多了，但每年至少也有一二次。這回新都落成，智永和尚親自來了洛陽，一是向大業皇帝祝賀，二來更為敘敘舊情。
碰巧的是，大業皇帝這些天來心情極好。他將楊素老頭兒封了一個楚國公，拔除了掃帚星對朝廷的不利，至於楊素老頭會遭遇什麼災難，就要看他的八字硬不硬了。更可喜的是，楊素對受封喜出望外，還張燈陳樂，大肆鋪張慶賀。真是顢頇無知到家了。楊廣有一種精明人看傻子當眾癡癲發狂、手舞足蹈的興奮心情。在傻子的眼睛裏，世上所有人都跟自己一樣；而精明人卻能看出自己與傻子的不同。楊廣想，區別就在這裏。
心情本來就好，又聽說智永和尚到了東京，楊廣更高興了，立即傳旨，讓智永和尚來顯仁宮朝見。研究學問，還是顯仁宮這地方適宜，楊廣想。
智永和尚來到顯仁宮拜見皇上，行過晉見之禮，楊廣便說：
“智永住持，請隨朕到觀文殿看看。”
既然要研究學問，楊廣想，就得先展示一下自己為做學問而積蓄的實力。
主事觀文殿的秘書省少監，得到皇上駕幸觀文殿的消息，領著一班著作郎、校書郎、楷書郎跪在殿外迎駕。
楊廣降旨：“朕與智永住持在殿內走走看看，你們不必隨駕。郎員回殿，各司其職。”
郎員們領旨謝恩，魚貫返回觀文殿中，各自伏身桌案上，又開始了抄抄寫寫。
觀文殿裏有十四間書室，陳列著常用備覽的典籍。每間書室門外都垂掛著錦幔。楊廣和智永和尚走進大殿，就有一位侍從過來，手捧香爐，在前麵引導他們走向一間書室。來到門口，侍從回頭躬身，說“請陛下稍等。”便站到門口一邊，沒看清他踩了什麼機關，隻聽“叭嗒”一聲，門楣上有兩個木刻的仙女飄然而下，將遮擋室門的錦幔輕輕收攏上去，這時，室門及書室內的書櫥門也隨即自動打開。
楊廣看看智永和尚，得意地問：“怎麼樣？”
智永和尚驚異地說：“真是了不起！陛下，這是哪位能工巧匠製造的？”
“工匠？哈哈……”楊廣大笑，“這是朝中太府少卿何稠的才智，這點機巧對他來說根本算不了什麼。智永住持，大隋朝中人才濟濟呀！”
智永和尚看著皇上得意的神色，誠服地點點頭，又隨他逐間書室瀏覽下去。
前麵幾間書室是藏經之室。第一間專藏《易經》的曆代注疏。自漢魏兩晉，到南北朝，四五百年裏，各派學者關於易經的注疏，成書傳世的就有近八十部，八百多卷，裝滿了幾個大書櫥。
第二間裏麵是《尚書》。《尚書》記載了虞、夏、商、周四代的典章文告，秦始皇焚書，《尚書》失傳。到了漢朝，才有濟南伏生口述二十八篇，記錄下來，稱為《今文尚書》。漢武帝時，又從曲阜孔子舊宅的夾壁牆中，找到了孔子後裔孔惠藏匿的《尚書》一部，所書文字都是秦以前的古文，故稱《古文尚書》。從此，研究《尚書》的著述越來越多，諸如：《尚書百問》、《尚書新釋》、《尚書義疏》等等，不一而足。但凡是與《尚書》有關的論著，這間書室裏都有。
第三室收藏的是《詩經》。迎門貼著一張紙，上麵寫了一篇類似導讀或說明的文字：“詩者，所以導達心靈，歌詠性情者也。故日：‘在心為誌，發言為詩。’孔子刪詩，上采商，下取魯，凡三百篇……”楊廣看了，讚許地點頭，認為寫得扼要精辟，又對智永和尚介紹，這間書室收藏的全都是漢以後《詩經》的各種傳本和注釋論著。
楊廣和智永和尚又來到一間專藏禮樂典籍的書室。楊廣從書櫥中抽出一卷梁武帝撰寫的《樂論》，瀏覽片刻，問左右侍臣：
“自古天子有沒有女樂？這部《樂論》中好像沒有記述。”
一侍臣回答：“陛下，自古以來，天子無女樂，不僅《樂論》中沒有述及，就是《禮記》、《樂記》諸篇也不曾記載。”
“哦！”楊廣點頭，將書放回櫥裏。
這時，有一個人忽然站出來，說：“陛下，自古天子有女樂！”
“哦？”楊廣一愣，轉身看，是著作郎劉炫，楊廣早聽說過這個人。據說，他從小就以聰明好學見稱，閉門讀書，十年足不出戶。還傳說他兩眼十分精明，仰頭直視太陽，從不頭暈目眩。他的記憶力無人可比。而劉炫真正的絕技在於，左手畫方，右手畫圓，口誦，目數，耳聽，五項同時進行，每一項都絲毫不差。
楊廣問他：“你說自古天子有女樂，有什麼依據嗎？”
劉炫回答：“陛下，臣以為‘窈窕淑女，鍾鼓樂之’，就是天子房中之樂，著於《詩》。所以，不能說古來未有。”
楊廣嗬嗬地笑了，說：“好，好！難怪孔聖人說，三人行，必有我師呀！”
智永和尚也隨聲附和：“這真是十步之內，必有芳草！”
楊廣側臉看看智永，心中一笑，覺得他說這話挺有意思，一個和尚也想著尋花覓草。
隨後各室分藏著曆史、地理、曆法、相占卜筮、醫藥、諸子文集、道經、佛經等等書籍經卷。
依次參觀完畢，眾侍從跟隨皇上及智永和尚又回到觀文大殿。
楊廣對智永和尚說：“當年，朕每次與智顗大師相聚，除談經論道，還必研習書藝。智顗大師是佛門之中有名的書法大家，國清寺眾僧也久有臨帖摹本的傳統。今天，朕想在觀文殿與智永住持相互切磋，不知道智永住持肯不肯使朕受益。”