性與幽默，這兩者同樣引人注目。如果問這兩者之間有什麼相同性，恐怕是兩點：大眾性與誘惑性。當然它們之間也有極大的差別，幽默需要極高的才智，而性事對除閹人以外的成年人來說，無須任何指點。
在任何幽默形態中，性幽默都有自己的一席之地，在大眾幽默中尤其如此。其中不乏猥褻笑話，粗俗與輕浮的風格幾乎是其主調。但也有一些文雅並且好玩的妙語。
各國的幽默對處女的調侃，美國是最無情的。在美國，各大學都要舉行返校節遊行，但勃拉格姆大學卻取消了這次活動。原因在於，學校中所有的處女都理所當然地走在遊行隊伍的前麵，去受人敬仰；然而該大學其中一位處女病了，剩下的另外一位不願意孤零零地一個人走。
又有笑話說，北愛荷華大學校園裏矗立一座鍾樓。當地傳說。每有一位處女畢業，就有一塊磚頭從塔上掉下來。
美國人一說起有關處女的笑話就非常來勁，他們把處女的存在揶揄為奇跡的存在。也許有人讀過這種笑話，為美國處女之少而感悲哀或慶幸。然而這隻是幽默，當然也能反應出道德與社會觀念，但畢竟離不開誇張的手法。譬如說荷蘭人節儉，比利時人用幽默的手段來形容，其效果令人吃驚。說是荷蘭人在自己的湯裏發現了一隻活蒼蠅。他會怎麼辦呢？荷蘭人把蒼蠅從湯裏撈出來，倒拎著它的腿。大聲叱責：
“把我的湯吐出來！快吐出來！”
荷蘭人挖苦比利時人愚笨，也有一個笑話。說比利時牧羊人在回家的時候，要數一數羊隻有沒有丟失。他先數羊的蹄印，然後除以四。當然比利時人的愚笨，同荷蘭人的節儉與美國人對處女的驚訝一樣，大約隻是“山色有無中”的戲言，這是幽默，而不是其它。
處女在任何國度都是少數人。女嬰不應以處女命之。同樣的道理，年逾五十的女人如果個個保持玉身，蒙處女美譽，對社會和當事人都不見得是什麼好事，它至少構成對人類繁衍的一種威脅。然而，處女在什麼年齡還處著，什麼年齡不複處焉，往往成為性道德的最敏感的話題。某女作家的小說有一細節寫到：將處女膜作成丈八大旗在手中舉著，獵獵作響。這是作家對封建貞操觀最憤慨的抵毀，也是性幽默之一種。這仿佛在說，最尊貴之物實際最不尊貴。不信的話，大力張揚其尊貴又如何呢？
蘇珊·郎格說：“男人和女人的競爭，是普遍、文明、也是原始的競爭。這種競爭的進程就是喜劇的節奏。”如果郎格分析得對，這恐怕就是性幽默大量存在的理由了。
在夫妻之間，妻子怕丈夫，甚至挨丈夫痛毆，是一種野蠻的客觀存在，但不會成為幽默的材料。反過來，丈夫怕妻子在各民族都是喜劇的來源。怕老婆的笑話我聽過許多，最傳神的是加利福尼亞農人一則。說加利福尼亞的農人在地震之後，剛剛結束驚恐，就趴在地下，用手撫摸著泥土，喃喃而言：