武則天，中國曆史上惟一的女皇帝，一位了不起的女性。
因為中國是個男權至上的專製社會，因為中國是個“惟女子與小人難養”的蔑視女性的封建社會，因為中國從來不曾有過西方那種女性當國的政治傳統。所以，武則天能夠以皇帝身份統治偌大中國，實在了不起。
數千年來，中國就這麼一位女性皇帝，前無古人，後無來者。雖然，她的“帝齡”（如果有這樣一種計算單位的話）隻有十五年，不算長。但是，她作為這個國家的最高統治者，實際執政的時間，卻長達五十七年。在中國全部帝王中間，主政半個世紀以上者，不超過十位，她是其中之一。
武則天，並州文水人。《資治通鑒》稱：“故荊州都督武士彠女，年十四，上聞其美，召入後宮，為才人。”這是公元637年（貞觀十一年）冬天的事情。
才人是個五品級別的姬妾，在擁有皇後、皇妃、嬪娥、婕好等眾多誘惑的太宗後宮裏，她雖年輕貌美，但別人不見得不年輕貌美。因此，要想出人頭地，相當困難。但是，她以她的善謀略，多機變，知應對，巧心計等堪稱了不起的天性，很快，就以先聲奪人的氣勢，拿下唐太宗的眼球，打開局麵。
《資治通鑒》載有她以自詡口吻講述的一則故事：他日，頊奏事，方援古引今，太後怒曰：“卿所言，朕飫聞之，無多言！太宗有馬名師子驄，肥逸無能調馭者。朕為宮女侍側，言於太宗曰：‘妾能製之，然須三物，一鐵鞭，二鐵楇，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以楇楇其首，又不服，則以匕首斷其喉。’太宗壯朕之誌。今日卿豈足汙朕匕首邪！”頊惶懼流汗，拜伏求生，乃止。
一個小女子，在顧盼自雄、英武自命的皇帝麵前，放出如此非凡不俗的豪言壯語，能不引起注意嗎？皇帝雖然有許多女人，但這個出語突兀的武則天，卻有別於以美貌，以聲色，以狐媚，以淫浪來取悅他的姬妾。於是，她得以從後宮佳麗中間脫穎而出，進入這位好色主子的床第之間。
不幸，唐太宗因求長生不老，服胡僧藥中毒不治，很快就晏駕了。按照唐高祖的慣例，先帝的遺孀們，都得從宮裏搬出來，剃度為尼，住進感業寺。武則天之了不起，就在於她早有預謀，早就放長線釣大魚，早就對太宗的王位繼承人進行感情投資，做了一筆很成功的期貨交易。可以設想，這是一個什麼事情做不出來，又有什麼事情不敢做的女人啊！她既然能夠近距離地接近李世民，大談格殺勿論的馭馬之道，那她也就能找到機會接近李世民之子，並使他就範服帖，俯首聽命。這位太子，很快像一匹連蹶子也不會尥的駑馬，被她馴服了。
李世民有若幹兒子，獨這個李治智商低，體質弱，能力差，屬於難當重任的阿鬥型接班人。但中國最高權力轉換過程中，精明能幹者，因鋒芒畢露而常遭淘汰，凡庸無能者，倒因表現平平而得到青睞。這個沒什麼本事，卻如他老子一樣好色的李治，還在當儲君的時候，就被堪稱“人精”的武則天給擺平了。《資治通鑒》載：“上（即高宗李治）之為太子也，入侍太宗，見才人武氏而悅之。”這一“悅”，李治就被武則天玩弄於股掌之上，一直到死。
按照漢民族的倫理觀，武則天既是太宗的遺孀，就不可能成為高宗的老婆。這種逆倫的行徑，是非常悖謬、荒唐、不恥於人類的。不過，唐代李姓帝王，胡漢混血，蠻風猶存，還未完全進化到中原文明的禮教程度，仍舊秉承匈奴、鮮卑等遊牧民族那種父死妻由子娶，兄死婦歸弟納的習俗。至於叔侄共奸、姐妹互夫的亂倫，更是不一而足。因此，武則天從唐太宗的床上轉移到唐高宗的床上，為兩代人獻身，也許不應認為有什麼不妥。
所謂“髒唐臭漢”，這種皇室中不文明的性混亂現象，一直備受後人訾議。唐太宗李世民的哥哥李建成、弟弟李元吉，就曾經“烝”過唐高祖李淵的愛妃。在古漢語中，以下奸上日“烝”，李世民據此向其父告密，並隨即發動了一次殺兄滅弟逼父的“玄武門之變”，奪得政權。所以，李治也好，王皇後也好，認為“烝”一下武則天，無傷大雅。
但是，等到李治當真要冊立武昭儀為皇後，這就不是隨便睡一睡就拉倒的性放縱，可以不當一回事地馬虎過去。既然要堂而皇之地冊封，就不能不考慮這個女人的來路不正，妾身不明，就不能不考慮整個社會的綱常倫理，禮教規範。輿論導向怎麼辦啊？宣傳提綱怎麼寫啊？這著實使當朝待詔的禦用文人們，傷透了腦筋。
我一直相信冊立武後的這份詔書，為上官儀手筆。因為，在高宗的心目中，要解決這樣一個意識形態上的棘手難題，非上官儀莫屬。第一，他的官位擺在那裏；第二，他的文名擺在那裏；第三，或許不無重要的一點，他的人品擺在那裏。
在初唐詩壇上，上官儀是出類拔萃的一位。《全唐詩》稱其長於五言，“綺錯婉媚”，承襲梁陳餘緒，沿續江左風格，形成風靡一時的“上官體”，人多效之。他的詩，形式上的華麗浮豔，是足夠的，內容上的沉重切實，就欠缺了。作為禦用文學，講究的就是這一套：隻要好看，不怕膚淺；隻要好聽，不怕肉麻；隻要主子滿意，哪怕狂拍馬屁。做到這三點，他也就算得上是恪盡厥職了。
因此，太宗、高宗兩朝，上官儀一直為禦用文人的首席寫手，成就最大，聲望最隆。“太宗每屬文，遣儀視稿，私宴未嚐不預。高宗即位，為秘書少監，進西台侍郎，同東西台三品。”（《全唐詩》）
在朝廷裏，在宮闕中，在帝王左右，才叫禦用文人。同為禦用，也是流品不一，爵祿不同，高下區別，親疏差異的。這其中：一等的，出理論，出思想，稱為國士；二等的，出主意，出韜略，稱為謀士；三等的，出筆杆，出文章，稱為學士。上官儀介乎二等三等之間，與李白、王維純粹哄皇上開心，完全為幫閑的文人，稍有不同，層次稍高一籌。
在中國文學史上，真正在朝直接被禦用的文人，少之又少，絕大多數連紫禁城的大門都進不去，更甭說想出現在帝王的視覺範圍之中了。這些亂拍馬屁，亂捧臭腳，亂表忠心，亂唱讚歌，亂喊吾皇萬歲萬歲萬萬歲者，隻是一心想被禦用罷了。為什麼在中國，會有這麼多的文人，自覺排隊，自動靠近，自作多情，自我獻媚，冀求擠進禦用行列之中呢？
道理很簡單。凡在朝，有官可當，有車可坐，有賞可得，有福可享，什麼都有；凡在野，無職無權，無車無房，無錢無勢，無門無路，什麼都無。所以，逼得他們不得不拚命巴結，拚命表現，拚命炒作，拚命兜售自己，拚命攀附要員，拚命貼緊官方，心癢難禁，做青雲直上之夢，眼紅不已，作一步登天之想。
說白了，就是幻想著皇帝打來電話，小車開到門外，一張大紅請柬，恭請閣下進宮。金殿賜座，引為上賓，成為經筵的侍講，成為禦用的筆杆；金榜留名，寵幸有加，成為穿黃馬褂的作家，成為戴紗帽翅的詩人。從此，引導潮流，所向披靡，主宰文壇，領袖群倫；從此，熒屏露臉，媒體曝光，記者包圍，網絡追蹤；從此，大眾情人，風流倜儻，美女如雲，追捧對象；從此，官方色彩，身價騰貴，帝王知己，無比榮光。
這就是可愛又可恨，可憐又可嫌的中國文人埋藏在心底裏一個永遠的夢！
民國初年，在北京的胡適之先生，就有過這樣一次意想不到的夢境實現。一天，他當真接到愛新覺羅·溥儀的一通電話：
“你是胡博士嗎？”
“Yes！”
“你知道我是誰嗎？”
“I dont know！”
等到終於弄清楚電話對麵是遜帝時，胡適也按捺不住亢奮之情。
無論如何，他曾是滿清王朝拖過辮子的臣民呀！雖然那是一位末代皇帝約他進紫禁城一晤，豈有敬謝不敏之說？他不但去了，事後還相當張揚了一番。這也是人之常情，終究不是北新橋的駱駝祥子，或者三河縣的老媽子約他會麵。
從魯迅先生調侃他的文章裏讀到，好像有人問過，你見到遜帝，是不是跪下來磕頭呢？好像還有人問過，你見到遜帝，是不是向他宣講杜威主義呢？他笑而不答。這種無聲勝似有言的表情說明，顯然這次遜帝的召見，有點喜出望外，使他那中國文人的禦用情結，得到了大滿足。盡管胡適先生如今已被追捧為當代聖人了，與日月同光，與星辰同輝，差點要在孔廟裏配享了，那時，他也難能免俗。可以想象；當他從東華門走出來時的得意之色，恐怕也是掩不住那一臉賈桂相的。要不然，他後來也不會跟蔣介石走得那麼近。
中國文人，努力削尖腦袋盼著被禦用，然而，在嘴上卻絕對諱言禦用。所有已被禦用的，未被禦用的，想被禦用的，都做出一副蔑視禦用的清高神氣來。這種又要當婊子，又要立牌坊的假撇清的表演，胡適先生拜見末帝，便是一則絕妙的小品題材。