在印州城郊的一些村鎮，簡寥觀的“七仙女”品牌越來越響。
兩年來，盧美人一直在精心打造這個美女團隊。盡管從印州藝專請來的第一批女學生畢業後有的幹了別的工作，但他及時選人補充，讓“七仙女”始終沒有缺額；他認真傳授各種科儀功課，讓阿暖帶大家刻苦操練，讓“七仙女”的表演水準節節提升。他動用多年來與各地俗眾建立的聯係，經常招徠法事，包括在廟裏做的內壇和下山做的外壇，讓“七仙女”在大庭廣眾之下頻頻亮相。
農村中辦紅白喜事，圖的就是一份熱鬧、一份人氣。“七仙女”作法事，醮壇一開，響器一動，七條金嗓子一齊發聲，村中人家無不傾巢而出前去觀看，甚至還打電話邀請外村親友共享眼福。他們一邊看一邊評價：七個道姑穿得花不楞登，長得如花似玉，真像七位仙女呢。七仙女個個好看，但最好看的還是那個當高功的小師父。有人讚歎：不說她身段標致，不說她罡步輕盈，不說她朝板舞得熟練，就說她那大寬袖子，甩一甩叫人喜，甩兩甩叫人迷，要是甩上三甩，那就差不多叫人暈倒了。
阿暖聽到這些評論，看到那些投向她的豔羨目光，成就感像三月的春風一樣灌滿胸腔。她想，我不到二十歲就當上高功，成為法事的核心人物為眾人矚目，真是一件不可思議的事情嗬。登上法壇的感覺也讓她格外迷戀：舒展廣袖，步罡踏鬥，口念祝頌偈咒，恍惚中半人半仙。她既是人的代表，又是神的使者，那時似乎隻有她奉天承運，特立獨行。每當法事結束，她都遲遲不願退場，很想一直處於那種奇妙的氛圍與感覺之中。所以，盡管她對盧師父的人品很反感，對盧師父的諸多俗人之舉、小人勾當嗤之以鼻，但她還是在內心裏感謝盧師父把她培養成高功，給了她出人頭地的機會。盡管她對簡寥觀的道風日下痛心疾首，但她一直沒有下定要離開此地的決心。
七仙女的另一大看點是歌舞表演。做法事的間隙裏，高功之外的六位仙女會展示她們的更多才藝，或唱流行歌曲，或唱黃梅戲選段，或跳舞，或奏樂。晚間，該做的法事都做完了，喪主門前更是好戲連台。喪主家的親戚尤其是那些姑爺們往往掏錢點戲，一個節目十塊錢，以刺激仙女賣力表演。如果掏錢的是闊佬，而且闊佬不止一個，那麼就會出現相互較勁、競相砸錢的熱鬧場麵，一個節目給幾百塊都有可能。
盡管七仙女長得好看，表演上乘，也並不是所有的喪主都願意請她們。不請她們的原因是，這些小道姑不會撒米。在印州農村有許許多多的散居道士，也叫敷應道士，他們世代傳承，以給人做法事為主要收入來源。他們平時和莊稼人沒有多少區別，拖家帶口，下田勞作，但是如果有人來請，他們就會馬上聯絡同夥搭起班子，到喪主家把法衣一穿，把法器一拿，一本正經地做起法事。他們當中有不少人會一手絕活：撒米。手提一袋白米，往醮壇的罡單上揮揮灑灑，那裏轉眼間就會出現各種圖案與文字。在法事的其他環節，也是一邊撒米一邊念咒。他們說，撒米是麻姑傳下的法術，不撒不靈。盧美人明白了七位徒弟的缺點，就花錢從鄉下請來一位姓朱的老師父，在簡寥觀教了三天。盧美人和七仙女都跟著朱師父學，搞得大殿裏白米飛揚，幾乎把所有的磚縫統統塞滿。最後，還是阿暖學得最好。她勾畫地獄，地獄儼然；她塑造龍鳳，龍飛鳳舞；她用米寫字，因為早幾年向應師父學過書法，也寫得規規整整。再下鄉做法事，阿暖把剛學會的手藝一亮，立即讓觀眾刮目相看，有人就叫她“白米仙姑”。以“白米仙姑”為首的“七仙女”受到更加廣泛的追捧，凡是需要做法事的人家，首先會想到她們，讓她們三天兩頭就忙活一場。
這樣一來，散居道士的業務量大大減少。他們打聽到是老朱教會了七仙女撒米，便合夥上門罵他，搭班子的時候再不叫他。有一天，散居道士還集合起來，在一個路口攔住了剛剛下山的七仙女。帶隊的盧美人問他們為何攔路，散居道士七嘴八舌，憤怒地指責他們不該下山搶活兒。那個領頭的說，每年死人數量都差不多，蛋糕隻有那麼大，我們這些人都吃不飽，你們卻來搶走一大塊，想讓我們的老婆孩子喝西北風是不是？阿暖看看他們，慚愧不安，希望盧師父給他們做出讓步，少接一些法事，可是盧師父卻向他們說，現在的社會就講競爭，優勝劣汰，適者生存。人家不請你們，你們不好好反思一下，倒來擋我們的路，這是什麼道理？趕快讓開！散居道士們不讓，口口聲聲讓他們回山，盧美人從兜裏掏出錢包，把裏麵夾著的一張照片抽出，向大家一亮：你們看看這是誰跟誰？散居道士們一看，照片上有兩個人，一個是盧美人，一個是經常在電視上露麵的市領導，倆人並肩而立十分親近。散居道士們看過照片，氣焰立馬消退了許多。盧美人收起照片說：還不到一邊反思去？散居道士們隻好閃到路兩旁，讓盧美人的車開進村莊。
散居道士們反思的結果是：第一，瓊頂山的盧當家惹不得；第二，要想繼續吃蛋糕，隻能自降身價。於是，他們把每人每天的工錢從五十元降到四十元甚至更少，有的時候為了能接到法事，給二十元也幹。
七仙女的工錢當然不降，每人每天至少五十。加上晚間表演節目掙的，收入十分可觀。這些錢，廟裏得一半，七仙女得一半，皆大歡喜。分到每個仙女頭上，每月能有兩三千元。
七仙女外出做陰事道場，有時一天，有時三天，視喪主家的要求而定。起初，七仙女外出是由盧師父接送的。他開著自己的車子，再叫一輛出租車，到那兒和喪主接上頭、談妥工錢就走，法事結束時再去接回，順便也把賬目結清。如果是連做三天法事，七仙女一般是住在喪主家中，有時是集體睡地鋪，有時是分散在幾個房間睡床。分開睡的時候，往往出現複雜情況：一些年輕或不年輕的男人看過演出之後，追到她們的住處大騷其情，熱烈盼望仙女下凡。個別仙女凡心萌動，就出去安撫那些董永，坐上他們的車子去城裏或鎮上的KTV唱歌，甚至去另外一些地方作不可告人之事。仙女們夜深方歸，耗損了元氣，第二天做法事時精神萎靡哈欠連天。更嚴重的是，阿暖有一回站在壇前準備上場，聽見身後竟然有人大講仙女在床上的表現。阿暖氣得兩眼發黑，上場後幾次走錯了罡步，念錯了祝詞。回到山上，她把這些情況報告給盧師父，盧師父火冒三丈，立即召集七仙女開會，聲稱如果誰在外壇不守規矩，情節輕者扣發工資獎金，情節重者立即開除。然而，個別仙女還是不自重，依然偷偷下凡，那個王艾，不用盧師父開除，竟然跟著她的董永跑掉，到一家汽車配件商店當老板娘去了，盧師父隻好去印州藝專招來一名女孩頂替王艾。沒過幾天，盧師父狠狠心買來一輛麵包車，讓七仙女無論在哪裏打醮，不管多晚收工，都要坐這車回山上住宿。
麵包車的司機，盧美人讓七仙女成員孫蕙擔任。他帶孫蕙頻頻外出，到一些僻靜路段將她教會，而後通過熟人關係給她到印州車管所領了駕照。孫蕙的下巴本來就尖，跟著盧師父學會了開車，下巴尖得更加厲害。海藍藍譏笑她，可以作打孔機了。劉晶晶問：“打什麼孔？”海藍藍小聲說：“你看看師父的肩膀就知道了。”劉晶晶去觀察一下師父露在大褂領口的兩段肩膀，發現上麵果然有幾點紫紅，回來摸著孫蕙的下巴說：“尖端武器，尖端武器。”孫蕙紅著臉打她一掌：“死丫頭，你沒見人家海姑娘的武器更厲害，都把市裏的大領導給降服了？”海藍藍揪著她的發髻說：“你敢敗壞領導？不想活了是不是？”孫蕙急忙告饒，說再不敢了，海藍藍這才把她放開。
以後的日子裏，七仙女每次下山都坐這車。孫蕙高揚著她的尖下巴，把車開得風馳電掣一般，嚇得同班仙女一路驚叫。有一天晚上在喪主家結束了表演，海藍藍對阿暖說：“大師兄，我還想多活幾年，拜托你和師父說一說，咱們就別走夜路回山了，在村裏隨便住一宿吧。”阿暖說：“不行，必須回去。”於是，她們乘坐的麵包車依舊穿過黑暗中的一個個村莊，掠過瓊頂山的重重雲霧，在夜深時回到簡寥觀。
海藍藍卻不守這個規矩。有一次她接到手機短信，看後就讓孫蕙在回程中把她送到印州城內。孫蕙看看阿暖，阿暖卻板著小臉裝作沒聽見。海藍藍央求道：“大師兄，你發個話嘛。”阿暖說：“咱們穿的是道裝，不能悖道而行！”孫蕙隻好讓車遵循既定的方向前進。
想不到的是，她們剛到山下，海藍藍卻讓停車。原來，前麵有一輛高級轎車停在路邊。孫蕙把車停下，海藍藍立即下去，讓那車拉著奔向了印州。阿暖氣得心口疼痛，讓孫蕙快走。麵包車與轎車反向而行，幾位仙女放粗喉嚨，像男人似的吼唱起來：“妹妹你大膽地往前走，往前走，莫回頭，通天的大道九千九百九十九……”
次日早晨，阿暖帶著五位仙女再度下山，先進城去接海藍藍。海藍藍正在一個街角等著，她上車後就睡覺，一直睡到喪主門前讓別人叫醒。做法事時她連打哈欠，隨著別人胡亂哼哼，明目張膽地偷懶。幾個仙女氣鼓鼓的，一邊念經一邊向她拋白眼。海藍藍發現了她們的不滿，輕蔑地一笑，用念經的腔調跟著木魚敲擊的節奏說道：“你、們、不、要、生、我、的、氣、啦、我、很、快、就、要、離、開、七、仙、女、啦、大、家、同、事、一、場、好、聚、好、散、別、拿、白、眼、瞅、我、好、不、好、呀……”