細心的讀者會注意到，令狐衝體內真氣兩次大發作是最明顯的。上邊說的拜見任我行是一次，下一次發作最厲害的，是在剛好收到魔教攻打消息的時候。這次的疼痛比上次還厲害，疼到抱著肚子在地上打滾。心理原因很簡單，更進一步接近情感的取舍了。假如盈盈被炸死，自己真的什麼都沒有了。特別於心不忍，但是又沒有任何辦法。
任我行死了以後，令狐衝跟盈盈圓滿成親，那麼體內真氣也該化解了，理所應當。於是，體內真氣也還真就完全化解了。因此，與其說是方證的內功心法救了令狐衝，不如說是任我行的死，以及盈盈的愛情救了他。當然，我們並不反對，他體內真氣的確是《易筋經》的內功心法給化了去，但潛意識為什麼選擇那樣的時刻發作，之後又選擇這樣的時刻化解，並不是純粹巧合的。
除了令狐衝，天下不知道多少無辜的性命，都因為任我行的死而僥幸存活。讓人忍不住感歎：幸好老家夥死了！排除這些現實的理由，單從心理影響上說，我們也認為，人都會死，這其實是對人類特別有利的一條基本規律。因為生命的本質就在於追求變化，要在不斷的變化中，生命才有意義。任何停滯了的，阻礙生命運動的行為，都是反生命的。沒有死亡，現在可能還是秦始皇的天下，這是一個很恐怖的事實。
人往往都比較容易膨脹，某一方麵是天才，出了頭就會誤以為自己處處是天才。比如我今天去主持節目走紅了，明天就會以為自己唱歌也是天才，還覺得那個某某某唱歌根本就不如我。到處賣唱，別人又把我捧紅了，我就可以去打壓那些新手，讓他們沒有翻身的機會。心理學界也一樣，有些人搞後現代療法，出了名就會以為自己在所有的谘詢領域都是泰山。有人在認知心理學領域取得了輝煌的成就，就可以以蔑視的口氣說：“精神分析那都搞的什麼玩意兒！”能夠成為大師還保持謙虛和誠懇，虛心傾聽來自各方麵的聲音，這樣的人比較罕見。
其實，即使是這樣的大師，如果其永居權威之位，對心理學的發展也有很不利的影響。因為人對權威的信任和崇拜，是很難回避的，意識裏可能提醒自己注意，但無意識的影響就很難注意到。舉個例子，某次專業課，是心理體驗課，相當於一次督導，給我們上課的是國內一個極厲害的大人物。臨時有事，又考慮到不是理論課，是帶體驗，他的弟子就能完成這個任務，所以讓弟子來給我們帶一次。結果上課的人出奇的少，少到四五個而已。大家都覺得，我們要上的是創始人的課，弟子來帶有什麼意思。其實很多人心裏清楚，這次帶體驗的課，創始人帶，跟他的弟子帶，沒有區別。因為督導小組上，成長靠個人，你有多少投入，就有多少收獲，沒有投入，專家指著名字點撥你，也絲毫不會有效果。隻要你個人投入，隨便一個水平比自己稍高的人來帶，效果都一樣。那個創始人找來的弟子，水平顯然又比學生高了一檔。所以說，泰山不讓賢，不但弟子出不了頭，對再後來加入的新人，對他們的學習也是有不良影響的，因為隊伍擴大了，創始人不可能在像小團體時候一樣，每個人都手把手教，手把手訓練。
針對這個問題，意象對話谘詢技術的創始人倒是新出了個招，就是他自己逐步退出第一線，盡量不去講課，不去指點，偶爾帶一下，指點指點他的弟子。然後讓新加入的學員，重新去跟他的弟子建立師徒關係。打消新學員的念頭，讓他們心裏清楚，不太可能直接跟創始人交流，隻能跟著自己的師父，從頭學起。有虛心和誠懇的態度，去跟自己師父踏踏實實地學，而不想著一步登天，直接挑戰創始人，這對新學員的學習反而是有利的。