笑話說，一位儒生到書場聽書。藝人講小將楊文廣被困城中，內無糧草，外無援兵。說到這兒，藝人醒板一拍：明兒見。儒生聽罷，憂從中來，回家一病不起。親友探望，儒生歎息：不知楊文廣何時得救？人勸他上街散心，儒生見農夫扛一捆毛竹過市，想：毛竹紮了路人眼睛怎麼辦？病又重了。此時，算命人告訴儒生，你下輩子托生婦人，丈夫臉上有大黑麻子。
幾番煩憂，儒生病已不治，掛念的三件事是：救文廣出城、扛毛竹者須回避路人、大黑麻子提前下一封休書。
笑話笑儒生心眼小。心眼小雖小，也看出他本是良善之人。有道是，事不關己莫煩憂，儒生卻因前朝後世的遭逢亂了手腳。仔細想，他的病不在心小，而在太容易分心。心一分，就如飛箭流水，去不能返，諸事半途而廢。
分心是說人忘記了自己能做的事情。能做的事，常是自己瞧不起的事，總想把心分出一些，去做另外的事。對自己的能力，人不容易得出客觀準確的評價，以為一通百通。現實是，一通九十九不通。
分心是忘記了自己正做的事情。一日事一日畢，乃為高明，這方麵，母雞是楷模。在孵出小雞之前，母雞不考慮啄食、散步、捉蟲等等一切事。人由於比雞聰明，或自認為比雞聰明，最喜歡南征北戰。唱歌的拍戲，拍戲的開酒吧，開酒吧的炒股，炒股的搞房地產，搞房地產的賣保健品，賣保健品的……做得好不好不說，許多人在沒把自己的事做完做足之前就另擇高枝，所以爛尾。
分心是忘記了自己該做的事。不管有多大本事，人在一時一刻隻能做一件事，比如尿來了撒尿。撒尿不容易分心，其他的事情則不然，使得人比蒼蠅還顯忙碌，然而沒有效率。
從表麵上看，分心的人聰明，其實不然。他們高估了自己的能力，或者虛榮，或者吃不了苦，或者投機心理占了上風，或者原本沒主張。
偉大的事物和人物有一個共同特征，就是不分心。愛因斯坦忙來忙去隻忘不了一件事，即光和速度到底是怎樣一種關係，連以色列國總統的職務也無暇以顧。太陽當然比愛因斯坦更偉大，它“雖有眾星辰環繞，猶能發光使葡萄成熟”。原來太陽從來沒有忘記自己的職責。拿上帝來說——如果真有上帝的話——世上如此複雜的事務，都沒讓他分心。他讓莊稼生長成熟、日出日落。而且，上帝僅僅是一個人，沒班子。
在人才和成功之間，沒有必然的等式。人才加上自我管理，再加上各個方麵的因素，才接近成功。