“解獸之群”，現在在國內到哪裏去見獸群呢？中國大地上，特別是內地，狼都看不到一隻，到哪裏去找狼群？四川盆地沒有了，高原上的甘孜、阿壩等地狼也不多。在山區，像都江堰、彭州通過這些年的保護，野豬倒是有了一些。但老虎、華南虎呢？武鬆景陽岡可以打虎，現在到哪裏去找老虎呢？有些報道說江西、浙江、福建的交界處發現了華南虎的蹤跡，據說看到有老虎大便，有些腳印像虎，也不過是刺激一下大家的眼球，報紙好賣一些，到哪裏去找老虎？中國野生華南虎都沒有了，西雙版納也沒有老虎了，可能隻有麥克馬洪線以南有點孟加拉虎，吉林中俄邊境地段還殘存有百十頭東北虎。“解獸之群”，就是說每年都有若幹種野生動物滅絕。
“鳥皆夜鳴”，多年來我們連鳥鳴都聽不到了，好在書院現在搬到溫江來，還可以聽到雀鳥在叫，早上四點多就開始叫，晚上七八點鍾還在叫，這裏還不錯，證明這二十年來，四川盆地內的生態環境得到了很大的改善。但從全球範圍內來看，鳥和獸受到的摧殘是相同的。我們現在的環境比莊子說的還可怕萬倍，莊子推斷的惡果是“鳥皆夜鳴”，現在許多鳥都要滅絕了。我小時候還能在春秋之季看到一群群候鳥遷徙，現在成都上空還看得到嗎？
“災及草木”，如今的中國，哪裏還有成片的原始森林？東北的原始森林早就弄光了，如今隻有次生林。南方的也一樣，沿著京廣高速公路一望，全是速生的桉樹，三五年就換一茬，如種菜一樣，遠談不上生態鏈了。北方的草原沙化嚴重，鼠害難治，草原嚴重退化、荒漠化了。“禍及止蟲”，當然很多昆蟲也滅絕了，因為森林草原沒有了，昆蟲的棲息地沒有了，它們當然也就滅絕了。所以我們通過這幾句看，莊子提到的環境問題，就是人的社會化帶來的惡果，人的社會化有所增強，整個自然就必然受到破壞。
“意，治人之過也！”也可以說是聖人的過錯，政治的過錯，黃帝以來三皇五帝的過錯。嚴格說來，三皇五帝也是替人背過，這叫人類社會性的過錯，道家學說對這方麵批判得非常徹底。為什麼道家倡導“絕聖棄知”，盡量淡化人的社會性？因為隻有淡化人的社會性，地球和人類才能和諧共處。許多學者都在講“天人合一”，什麼是“天”？什麼是“人”？以我的講法，自然性是“天”，社會性是“人”，人與自然和諧共處就是天人合一。
我經常打一個比喻，地球就是一個大麵包，人類社會一億年把它吃完，人和地球的壽命就是一億年；一百萬年把這個麵包吃完，人和地球的壽命就是一百萬年。但是現在的科學技術，現在的老板們、官員們，巴不得明天就把這個“麵包”吃完。我們看如今是不是這樣的？明天就想把利潤賺夠，以最小的投入獲得最大的報酬。所以生態環境在人的貪欲下，簡直是不堪一擊。何況人類的貪欲又添了兩隻翅膀，一是自然科學，一是技術科學，再加上全球商業化的管道，經過這種係統的運作，貪欲就飛騰得更高，而自然卻岌岌可危了。
聽了這一番話，雲將說：“然則吾奈何？”那我該怎麼辦呢？“鴻蒙曰：“意，毒哉！仙仙乎歸矣。”鴻蒙的話也很簡單，直截了當，人們的社會化進程，聖人治世遺患無窮啊！那樣不行，還是趕快回頭吧。苦海無邊，回頭是岸。“仙仙乎歸矣！”放下人類引以為驕傲的征服自然的“成果”，果斷地回歸自然，回歸大道。
雲將說：“吾遇天難，願聞一言。”我遇到您老確實不容易，三年前遇到您，您話都不跟我說一句；三年以後，好容易請您發表點高見，但是您又沒有給我說清楚，願意聽您繼續指導。天，鴻蒙就是天，就是道，要見天道很困難，用武則天的《開經偈》來說，就是“無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇”啊，太難了，我見到你太難了，請您多給我點開示嘛。怎樣與自然之氣合拍
“鴻蒙曰：“意！心養。汝徒處無為，而物自化。墮爾形體，吐爾聰明，倫與物忘；大同乎涬溟，解心釋神，莫然無魂。萬物雲雲，各複其根，各複其根而不知。”
這裏就說得很到位了，和廣成子教訓黃帝的話如出一轍。“意！心養。”鴻蒙說，那麼你就好好修心養性吧！我反複說：現在很多老板這裏投資，那裏投資，就是不給自己的心性投資；這裏去養，那裏去養，就是不讓自己的心性得養。房子可以修得很好，車子可以玩得很好，營養品、保健品可以吃得很好，保健措施、度假措施、旅遊措施都安排得很好，外麵的一切都處理得到位，就是不懂養心性。那麼怎樣養心性呢？
“汝徒處無為”，你一定要處於無為之境，放下社會關係這張網絡，別在紅塵中去混，不要去東想西想。“而物自化”，我們想一下，往往人類有為，就打亂了自然造化，而人類無為時，自然就得以複蘇而自化。前蘇聯的切爾諾貝利核電站爆炸時多可怕呀，核電站周圍三十公裏的人全部撤離了。撤離以後，西方的科學家說，當地的生態可能三百年乃至上千年都難以恢複；結果隻過了十幾年，森林茂密，雀鳥成群，老鼠成堆，成了野豬、野鹿等動物的樂園。它們在如此強烈的核輻射下居然能夠生存，真是奇跡。當然也有受到影響發生變異的，長成兩個腦袋，八條腿；三個腦袋，兩個肚皮的也有。但是整個森林、整個物種得到了恢複。