人的貪嗔癡很多，最大的貪嗔是什麼呢？是“而欲為人之國者。”這個不得了，都想去當老大，當皇帝。西方有議會製、政黨競爭、民主選舉來“為人之國。”在中國古代，想要“為人之國”，要麼是陰謀詭計，要麼是造反，要麼就是宮廷內的齷齪，這就是“為人之國。”為什麼要去為人之國呢？
“此攬乎三王之利而不見其患者也”，當了皇帝，君臨天下，就可以“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，那是多大的威風啊？三宮六院七十二妃，金口玉言，一言九鼎，八麵威風，為所欲為，不受任何製約，這個日子太舒服了。所以當皇帝對人的誘惑很大。
“黑馬”先生在網上發了一個帖子，統計了民國以來當“皇帝”的有多少，我知道四川有好幾位“皇帝。”我在監獄時，有位獄友就曾和某“皇帝”關在一起過。他是自封為“皇帝”的，他在村裏做了一個夢，覺得他是皇帝了，就把自己的老婆封為皇後，自己的幾個情人封為妃子，舅子老表封為大臣、大將軍，關起門來做皇帝，整個“王國”可能還沒有一個生產隊大。結果有人舉報，馬上警察就來抓了。飯都沒有吃飽，就要當皇帝，那不是笑話嗎？成都人有個笑話挖苦這種人：“有一天，等哥老倌（四川方言，自稱）當了皇帝，三條棉褲重起穿，天天都吃回鍋肉。”這就是他們當皇帝的感覺，這些都是無知的小民戲看多了引起的精神幻覺。真正有野心的，有政治圖謀的，他們當皇帝的目的是什麼呢？是“攬三王之利。”
夏禹、成湯、周武王這些人富有天下，確實利不可言。但是“而不見其患者”，夏禹得天下，夏桀失天下；成湯得天下，殷紂王失天下；周武王得天下，但是東周戰國之時，周天子常被諸侯欺淩，連二等諸侯、三等諸侯都不如。所以，隻看見利而不見弊，得天下時，當然威風八麵，但幾代之後，衰敗以後呢？我們看電視劇《大漢天子》——漢武帝好了不得，但是到了最後，漢獻帝被曹操在手心裏玩的時候，皇帝多可憐啊；唐太宗了不得，但唐昭宗在朱溫手裏時，那個日子多難過；曹操還算是有教養的英雄，朱溫純粹就是一個痞子、流氓。曆朝曆代，那些末代皇帝在太監手裏被玩過去，玩過來，又怎麼過呢？宋太祖了不得，但宋徽宗、宋欽宗被女真人抓到東北去，關在地牢裏，他們又怎麼過呢？另外，創業帝王的那種勞苦，那也是苦不堪言的啊。所以我們看到“攬乎三王之利而不見其患者也”，確實是這樣的。
超越事外，方可駕馭
“此以人之國僥幸也，幾何僥幸而不喪人之國乎！其存人之國也，無萬分之一；而喪人之國也，一不成而萬有餘喪矣。悲夫，有土者之不知也！夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，豈獨治天下百姓而已哉！出入六合，遊乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。”
謀求當皇帝、當國君的這種希望，是“以人之國僥幸”，就是想通過國家、通過權力來滿足自己的欲望。如果僅僅是從自己的目的和欲望上出發，沒有真正的治國之道，沒有真正通過治理國家來為老百姓謀利益，讓老百姓過好日子，那麼這樣的人“幾何僥幸而不喪人之國乎！”有幾個不國破家亡呢？末代皇帝都是這樣的，把天下據為己有，胡作非為，這種胡作非為的後果就是“喪人之國”，把祖宗社稷全部拿來賣了，全部被自己消費掉。看南唐後主的詞，什麼“無限江山，別時容易見時難”，什麼“故國不堪回首月明中”，什麼“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”，都是亡國之痛啊！
在這種情況下，“其存人之國也，無萬分之一；而喪人之國也，一不成而萬有餘喪矣！”在上古的堯舜時代，天下有萬國；到夏時，國家還是數以千計；到了周武王封諸侯，還有八百諸侯，可能還不止這麼多，因為有大諸侯，還有小諸侯；到了莊子的時候，“無萬分之一”，你想那些在堯舜時代存在的國家，還有幾個生存下來了？沒有了。盡管周武王把堯的後人、舜的後人，包括禹的後人都給了封地，乃至於殷紂王的後人也有封地，但是那時的萬國能生存下來的，連萬分之一都不到。莊子時代的諸侯，也就僅剩下《史記·十二諸侯年表》裏的那一點點了。