張東
很多人認識北京是通過影視劇，很多人對北京人的了解也來自影視劇中的人物形象。通過藝術形象了解一個城市，除了能夠看到它的文化傳承、風土人情、地域風光，還能夠從一個側麵看到這個城市的變化和發展，看到社會的變遷。因而可以說，藝術形象也是一個城市特殊的名片。影視劇中的北京人形象也從一個側麵傳遞著“愛國、創新、包容、厚德”的北京精神。
第一，特定的地域環境、曆史背景賦予北京人特殊的精神風貌。北京性格中最重要的特點是：愛國、大氣、包容，關心社會、關心時政，具有強烈的社會責任感，有非常濃厚的家國情懷。
北京是一個有著悠久曆史的文明古都，有著三千多年的建城史，一千多年的建都史，新中國六十三年的首都。這些特殊的背景與環境，使得北京人有了一種“天子腳下臣民”的自豪感和優越感，與之同生的便是一種責任感，一種“國之大事舍我其誰”的使命感。所以在北京，無論是學富五車的大學教授，還是街頭挑擔吆喝的小販，一腔熱血的青年學生，白發蒼蒼的老人，都對國之興亡的大事非常關心。
從《建國大業》、《建黨偉業》、《開國大典》、《解放》、《七七事變》等影視作品中，我們可以看到，每逢在重要的曆史關頭或國家危難之時，都能看到北京民眾參與的身影。五四運動中，是北京的青年學生高舉愛國的旗幟，為祖國的尊嚴振臂呐喊。李大釗、陳獨秀、毛澤東，這些中國革命的先驅者們在北京為共產主義奔走呼號；張自忠、趙登禹在盧溝橋揮舞大刀砍向日本鬼子。而這樣的傳統也延續到了新中國成立，直到改革開放後的今天。
這些人或許不能稱為“北京人”，但是他們在北京成就了大業，也讓作為首都人的北京人感到驕傲和自豪。
第二，幾千年的文化傳承，多民族共同生活，南北東西的文化集萃，成就了北京多元的文化和北京人五彩繽紛的形象。
北京是一個文化之都，幾千年的文明史造就了北京豐富多彩的文化，北京人形象所承載的中國文化符號也特別豐富。從古至今，北京人物形象類型多樣，上至宮廷帝王、達官貴人，下至平民百姓，文人墨客，知識階層，草根百姓，三教九流，都有自己的代表人物，並且形成了比較獨特的胡同文化、宮廷文化、紅色文化、民俗民間文化等等。比如京劇是由徽班進京帶入北京的，但很快成了北京文化的代表。中國第一部電影就是取材於京劇《定軍山》，京劇大師的形象也成了電影的熱門人物。影片《梅蘭芳》講述了梅蘭芳這位京劇大師富有傳奇色彩的人生經曆，包括求師學藝的艱辛過程、刻骨銘心的愛情、對藝術精益求精的精神，特別是他不願為侵略者演出蓄須明誌的行為，從一個側麵展現了北京人的風骨。老舍先生的《茶館》，是一部經典話劇，後被改編成電影和電視劇，它彙集了北京城裏三教九流各色人物，包括宮廷裏的太監，落魄的貴族，前朝的遺老遺少，風塵女子，胡同串子，及出力幹活兒的底層勞動者等，堪稱一幅北京風情畫，也讓人們從不同的方麵了解認識北京的特殊文化氛圍。
第三，北京的城市特點，胡同、四合院的建築特點，形成了北京人大家庭式的鄰裏關係和大氣、包容、幽默、樂觀的性格特點。
北京是以作為都城的格局建城的，城中的紫禁城與皇城外的街道、胡同、四合院構成了非常獨特的風格。這種建築格局，便於鄰裏之間的接觸，也在某種程度上削弱了個人生活的私密度，所以“包容”也就成了能否處理好鄰裏關係的重要因素，久而久之便形成了大家庭式的鄰裏關係。北京人的這些品質，在影視形象中皆能體現出來。例如二十世紀九十年代風靡全國的電視劇《渴望》描寫一個未婚女子收養一個棄嬰的故事。在當時，一個未婚媽媽帶著孩子是要承受巨大壓力的。但劉慧芳一家還是義無反顧地接受了這個孩子，並且盡最大的努力，讓她在物質和精神上都得到與婚生子女一樣的關愛。北京人的善良、包容，在劉慧芳、宋大成等人身上得到了完美體現。再如《雙城記》表現京滬兩個家庭的生活，牛一蓓是一個典型的北京女人，她的包容、大度對子女影響很大。
影片《城南舊事》、《龍須溝》、《駱駝祥子》和《我這一輩子》，主人公都是生活在北京城的普通老百姓，影片中的秀貞、宋媽、程瘋子、程娘子、丁四、祥子、老警察等都是底層人民的代表。他們雖然地位低，文化也不高，但都是熱心善良，富有同情心，他們在生活中的互相幫助讓人有種溫暖的感覺。
北京地處中原北部，廣袤的平原、遼闊的土地，養成了北京人粗獷豪爽的性格，說話簡練，富有幽默感，有著獨特的語言特色。生活在皇城根下，官與民的巨大反差，也使得北京人形成了特有的對生活的樂觀態度。電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》描寫了一個最典型的北京家庭，身為平民百姓的父母，子女多、住房條件拮據，即使在這樣的條件下，張大民們仍然能樂觀地麵對生活，苦中求樂，苦中找樂。《頑主》和陳佩斯父子主演的電影《二子開店》等係列影片、《編輯部的故事》，一直到馮小剛的賀歲片，裏麵都有一種北京人特有的幽默感。