馬錢
又稱“打馬格錢”。《事物紺珠》介紹了這種遊戲的形式：“打馬用銅錢或牙角為錢樣，共五十四枚，上刻良馬，布圖四麵，以骰子擲打之。”錢上一般鑄有馬形馬名，或鑄有騎馬將軍及將軍之名。李清照曾經稱這種遊戲是“小道之上流”，“深閨之雅戲”。
摜錢
民國二十四年《重修鎮原縣誌》說到民間兒童“摜錢”之戲：“摜錢，此兒童之戲具也。其法，以舊製錢數文平攤掌心，擲於石上以漫多者勝。”
揕錢
民國二十四年《重修鎮原縣誌》又引《舊唐書·柳仲郢傳》說到，寧夏有揕錢之戲，論遠近，不論字漫，擊中者勝。而我們看到的《舊唐書·柳仲郢傳》中，並沒有這段文字。大約出處有誤，但是這種民間遊戲應當是存在的。
撚錢
蔡絛《鐵圍山叢談》卷一說到這樣一則故事：“慈聖光獻曹後……其在父母家時，與群女共為撚錢之戲。而後一錢輒獨旋轉盤中，凡三日止。”“撚錢”遊戲，有可能是令錢旋轉，以時間長者為勝。
以錢為韉
毽子，是一種民間普及的兒童遊戲用具。通常以布包紮錢幣，裝插雞毛。遊戲時，用腳連續上踢，不使落地。同治九年《長樂縣誌》又說到當時“打韉子”遊戲的形式：“正月內，兒童以雞毛一束，銅錢一枚，剪牛皮作錢形，以線縛緊，用板接之，爭相接取，謂‘打韉子’。田泰鬥《竹枝詞》：‘韉子紛爭打場前，一聲畫板響金錢。拜年客去呼兒挽，猶自嬌癡麵向天。’”這種“打韉子”遊戲，或許類似後來的板羽球運動。民國四年《甕安縣誌》寫道，“過年之樂，昔亦有秋千、擊球、踢毽（以雞毛縫銅錢為之者）、鑼鼓等具。”
秋千係錢
民國三十年《濰縣誌稿》說，三月，小兒女有“秋千之戲”。“又於秋千柱頂上懸一小旗，並係以錢。則有多數勇健少年猱飛而上，作猴兒坐殿、鴨鴨浮水、童子拜觀音種種把戲，謂之‘打故事’，捷足者得拔旗，攜錢以歸。”
飛錢
民國十一年《杭州府誌》引《西湖遊覽誌餘》記述，清明時節，“傾城上塚”，所謂“彩裝傀儡、蓮船戰馬”諸戲，“往往成市”。“外方優妓歌吹覓錢者，水陸有之。”諸種遊藝形式中，有“飛錢”之戲：“蘇堤一帶桃李陰濃，紅翠間錯。走索驃騎，飛錢拋鈸，踢木散沙，吞刀火躍圈，斤鬥舞盤及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。”所謂“飛錢拋鈸”的具體形式未能明了，然而作為一種民間雜技表演項目，卻是確實無疑的。
散錢行
《武林舊事》卷二有“舞隊”條，列有所謂“大小全棚傀儡”，稱“其品甚夥，不可悉數”。所列計70種，其中有“散錢行”，顯然也是與“錢”有關的民間遊藝形式。
此外，《酉陽雜俎》卷五《詭習》有這樣一則關於馬上奇技的文字：“建中初，有河北軍將姓夏者，彎弓數百斤。嚐於毬場中，累錢十餘，走馬以擊鞠杖擊之，一擊一錢，飛起六七丈，其妙如此。”這是一種特技表演，並不是民間普及的遊戲，但是也可以作為體現“錢”在民俗生活中之地位的一例。
又如歐陽修《歸田錄》卷一記述的著名的“賣油翁”故事：“陳康肅公堯谘善射，當世無雙，公亦以此自矜。嚐射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：‘汝亦知射乎？吾射不亦精乎？’翁曰：‘無他，但手熟爾。’康肅忿然曰：‘爾安敢輕吾射！’翁曰：‘以我酌油知之。’乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕，因曰：‘我亦無他，惟手熟爾。’康肅笑而遣之。此則莊生所謂‘解牛’‘3輪’者何異。”這一以“錢”為巧技的故事，同樣有益於說明“錢”在流通領域之外的特殊的文化意義。