卓錢鍋子
在一定距離之外，遠擲銅錢，令錢穿準確套於植立於地的鐵條上，這種遊戲，稱作“卓錢鍋子”。
唐無名氏《仙傳拾遺》中有“韓愈外甥”條，說到這種遊藝形式：
問其所長，雲善卓錢鍋子。試令為之。植一鐵條尺餘，百步內卓三百六十錢，一一穿之，無差失者。
植於地上穿錢的鐵條，稱作“錢鍋子”。
甲骨文的“卓”字，像以捕鳥器“畢”罩鳥之形狀，上為一簡化的鳥字，下為“畢”形。“卓錢鍋子”的遊戲之所以稱“卓”，或許是取“卓”字的這一古義。
打金錢
唐人司空圖《遊仙二首》其一寫道：
蛾眉新畫覺嬋娟，鬥走將花阿母邊。
仙曲教成慵不理，玉階相簇打金錢。
其中“玉階相簇打金錢”，顯然是一種遊藝形式。又如趙光遠《詠手二首》其二：
撚玉搓瓊軟複圓，綠窗誰見上琴弦。
慢籠彩筆閑書字，斜指瑤階笑打錢。
爐麵試香添麝炷，舌頭輕點貼金鈿。
象床珍簟宮棋除，拈定文楸佔角邊。
所謂“斜指瑤階笑打錢”，也說到這種遊戲。司空圖詩“玉階”，趙光遠詩“瑤階”，看來“打錢”的遊戲，要借助“階”的場地條件。
韋莊有《長安清明》詩，其中寫道：“早是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。內官初賜清明火，上相閑分白打錢。紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。遊人記得承平事，暗喜風光似昔年。”這裏所說的“上相閑分白打錢”，不知是否也與“打錢”遊戲有關。明代學者楊慎以為是宮中遊戲：“白打錢，戲名。王建詩：‘寒食內人嚐白打，庫中先散與金錢。’韋莊詩：‘內官初賜清明火，上相閑分白打錢。’”
民國《定番縣鄉土教材調查報告》在關於“賭博”的內容中，談到“三錢打拾叁”的遊戲，又有“用三個銅元在地下擲”的解釋。然而何以稱為“打拾叁”，卻並沒有說明。
撇泥錢
明人劉侗、於奕正在《帝京景物略》一書的《春場》中記載，京師地方春三月時，民間流行“撇泥錢”遊戲。“是月，小兒以錢泥夾，穿而幹之，剔錢，泥片片錢狀，字幕備具，曰‘泥錢’。畫為方城，兒置一泥錢城中，曰‘卯’。兒拈一泥錢遠擲之，曰‘撇’。出城則負，中則勝。不中而指杈相及，亦勝。指不及而猶城中，則‘撇’者為‘卯’。其勝負也，以泥錢。別有‘挑’用葦，‘繃’用指者，與‘撇’略同。有‘撇’用泥丸者，與錢略同，而其畫城廓遠。”
金錢擲地
明人彭孫貽《人日詞》有這樣一首：“未到燈時已鬧春，細腰羌鼓跳花神。金錢擲地教兒弄，卻憶魯經卜遠人。”這種兒童遊戲，似乎與“卜遠人”的擲錢形式相近，但是性質卻不相同。
龜背戲
柳宗元有《龜背戲》詩，詩題稱“戲”，詩句稱“技”，實際上也是一種遊藝形式：
長安新技出宮掖，喧喧初遍王侯宅。
玉盤滴瀝黃金錢，皎如文龜麗秋天。
八方定位開神卦，六甲離離齊上下。
投變轉動玄機卑，星流霞破相參差。
四分五裂勢未已，出無入有誰能知。
乍驚散漫無處所，須臾羅列已如故。
徒言萬事有盈虛，終朝一擲知勝負。
修門象棋不複貴，魏宮妝奩世所棄。
豈如瑞質耀奇文，願持千歲壽吾君。
廟堂巾笥非餘慕，錢刀兒女徒紛紛。
《柳河東集》卷四三《古今詩二》這首詩題下有宋人韓醇注：“其製不可詳。觀詩意，乃亦博棋之類爾。”
選仙錢
宋人王珪《宮詞》有說到“選仙”錢戲的詩句：“盡日閑窗賭選仙，小娃爭覓到盆錢。上籌須占蓬萊島，一擲乘鸞出洞天。”可知遊戲的形式是“擲”。