中國古代作為佩飾的錢形鑄品，稱作“佩錢”或“佩飾錢”。
有的學者認為這種佩飾錢的出現始於漢代，原為錢形帶扣，後來在上麵逐漸增添各種圖案或吉語，如“日入千金”、“長毋相忘”、“予天毋極，宜子保孫”等，或者將名號鑄在錢上，如“太常半兩”、“戚偃半兩”等。“早期的銅扣及佩錢穿孔常呈菱形，使係帶後仍可保持文字的上下位置。後世各種圓形花錢，往往亦可作佩錢使用。有人認為鏤空錢亦是一種佩錢。還有一些佩錢，除錢形外，上部還有環扣等附加物。”
唐人和凝的《宮詞百首》之九十一說到後宮女子以錢作妝飾的情形：
碧羅冠子簇香蓮，結勝雙銜利市錢。
花下貪忙尋百草，不知遺卻蹙金蟬。
所謂“結勝雙銜利市錢”，應當就是佩飾錢的形式。
前引段成式《戲高侍禦七首》之六：“詐嫌嚼貝磨衣鈍，私帶男錢壓鬢低。”這種所謂“男錢”的“帶”的形式，看來和“鬢”有關。
元人吾丘衍《閑居錄》記載元武宗至大年間民俗，“婦女首飾皆以金銀作小錢戴之，謂之‘春錢’。”這一情形，也可以反映中國古代婦女曾經以“錢”作“首飾”的例證。
在中國古代民俗觀念中，五月是“惡月”、“毒月”，有種種厭勝方式。特別是五月五日，有集中的表現。其中尤以妝飾為重。也有以“錢”作為妝飾內容的情形。如清人顧祿《清嘉錄》卷五關於“端午”節民俗說道：
雄黃荷包褭絨銅錢
製繡囊絕小，類荷包之形，中盛雄黃，謂之“雄黃荷包”。彩絨褭銅錢，為五色符，謂之“褭絨銅錢”，皆係襟帶間以辟邪。
老虎頭老虎兜肚
編錢為虎頭形，係小兒胸前，以示服猛，謂之“老虎頭”。又小兒係赤色裙），亦彩繡為虎形，謂之“老虎兜肚”。
民國二十二年《吳縣誌》也寫道：“是日，小兒衣以黃衫（曰‘雄黃衫’），服以肚兜（曰‘老虎肚兜’），佩以錢文（編錢為虎頭形，謂之‘老虎頭’），係以五色長命縷，俗傳以為服猛。”
《錢神誌》卷三引《夷堅誌》：“宋慶元三年，袁州鍛鐵人黃念四有女年十六，入市買鹽。逢一道人乞錢，女解衣帶上兩錢與之。”所謂“衣帶上兩錢”，是錢作為隨身佩飾的例證。