班固在《西都賦》中描述西漢都城長安宮殿的富麗華美，曾經說到建築裝飾的形式：
後宮則有掖庭椒房，後妃之室，合歡增城，安處常寧，茞若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鴦飛翔之列。昭陽特盛，隆乎孝成。屋不呈材，牆不露形，裛以藻繡，絡以綸連。隨侯明月，錯落其間。金□銜璧，是為列錢。
對於所謂“列錢”，《文選》卷一李善注有這樣的解釋：“‘列錢’，言‘金□銜璧’，行列似錢也。”
《文選》卷一一魏何晏《景福殿賦》形容宮殿的詞句中，也可以看到所謂“列錢”：
爾其結構，則修梁彩製，下褰上奇，桁梧複疊，勢合形離。赩如蜿虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文□。若青龍之登降，灼明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛□鳥踴，雙轅是荷。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。
李善注又說：“‘列錢’，金□也。《西京賦》曰：‘金□銜璧，是為列錢。’”
對於“金□”，考古發現獲得的實物已經可以提供有關信息。從現有資料看，簡單地以“金□銜璧”解釋“列錢”，似乎未能說明這種建築裝飾形式的特征。“離離”，謂相連有序。
以“錢”作為宮廷建築裝飾的情形，又見於南朝宋何尚之《華林清暑殿賦》所謂：“逞綿亙之虹梁，列雕刻之華榱，網戶翠錢，青軒丹墀。”
我們現在很難看到早期宮廷建築中“列錢”裝飾的實物資料，但是古代墓葬磚石結構中相互連貫的錢形裝飾，或許是這種“列錢”的仿製形式。
簷下和壁間都以“錢”為裝飾，中心位置表演的童子以“國泰民安”錢為道具。
以“錢”作為建築裝飾的內容，後世仍然多有實例。
比如，衡山南嶽廟的牆壁上，有“錢”形裝飾，今人進香，依然紛紛以手摩弄，以致光潤異常。嵩山少林寺中的石雕欄杆上，也可以看到“錢”形裝飾圖案。
貴族官僚對於宮廷建築采用錢紋裝飾，自然競相仿效。
最極端的例子，是《世說新語·汰侈》所記載的王濟故事：
王武子被責，移第北邙下。於時人多地貴，濟好馬射，買地作埒，編錢幣地竟埒。時人號曰“金溝”。
《藝文類聚》卷六六引《世說》：“王武子移第近北芒，於時人多地貴，武子好馬射，買地作埒，編錢布地竟埒，時號‘金溝’。”這裏，“編錢幣地竟埒”，寫作“編錢布地竟埒”。
“埒”，是馬射場。所謂“時人號曰‘金溝’”，“金溝”，又寫作“金埒”。王濟“編錢布地竟埒”，作為汰侈競富的典型而受到批評。而我們通過這一行為，可以看到當時社會對於錢飾的重視。