趙潤琦
在深入學習和理解江澤民同誌提出的“三個代表”重要思想時，我們就會發現，它與鄧小平同誌提出的“三個有利於”標準有著驚人的“相似”之處。而這種“相似”，正是我們理解和把握“三個代表”的思想內涵的一把鑰匙，由此我們可以看出，“三個代表”重要思想是對“三個有利於”標準的繼承、創新和發展。這種發展既是理論上的飛躍，又是新境界的開拓，還是新世紀的呼喚。
一、“三個代表”重要思想對“三個有利於”標準的理論繼承
“三個代表”重要思想和“三個有利於”標準，都屬於活動價值觀的範疇，都是我們黨對自身的實踐活動在價值目標、價值手段和價值標準等方麵的科學判斷，表明了黨在領導建設中國特色社會主義實踐中的崇高的價值追求和價值取向。所不同的是，“三個代表”論述的重點是黨的建設，回答“建設一個什麼樣的黨，怎樣建設黨”的問題；“三個有利於”的重點是社會主義建設，提出了如何判定我們的一切工作得失成敗的價值評價標準。但二者又具有內在的邏輯聯係，表現為理論上的繼承性。
“三個代表”重要思想和“三個有利於”標準都是表示主體和客體的價值關係的科學理論。價值是主體和客體之間的一種特定關係，其實質“是客體的存在、屬性及其變化同主體的尺度和需要相一致、相符合或接近”。主要表現為兩種不同的界定，其一是以主體需要界定價值的“主體性人學價值論”，其二是以客體對主體的效應界定價值的“效應價值論”。這兩種觀點無論有多大的區別，其中有一點是不能忽視的，這就是它們都是從主體和客體的相互關係來界定價值的。價值正是體現了主體的人性和客體的物性之間的關係，以人性釋物性，以客體滿足主體的需要來界定價值是“主體性人學價值論”的實質；以物性釋人性，以客體對主體的效應、影響和意義來說明價值是“效應價值論”的實質。然而在現實的價值運動過程中，價值往往體現為主體對客體的占有、消費和鑒賞，是物性為人性所占有、所欣賞。物性為人性所占有體現為一種功利關係，它是主體的需要被客體所滿足，或是客體對主體發生某種效應或影響；物性為人性所欣賞體現的是一種審美性關係，是主體在欣賞的過程中使自身精神愉悅，人格完善。除此之外，價值還表現為人們之間的相互影響、相互作用、相互熏陶、相互感染等人際關係，正是在這種人際關係中，實現了個人和個人、個人和社會之間的相互協調，共同發展。價值作為一種哲學範疇是揭示客體的結構、屬性和功能對主體的存在和發展是否有利、有益的特定關係。“三個代表”重要思想和“三個有利於”標準正是從這一點上來說明主體和客體的關係的。
“三個代表”中的“代表”，不僅揭示了一種性質，是對黨的性質的理性規定，而且揭示了一種活動和過程，是對黨的實踐活動的價值追求和價值取向的理性把握。“代表”既是靜態的定性概念，又是動態的過程概念。作為靜態的定性概念，是對黨的性質的“先進性”和黨的宗旨的“人民性”的敘說，從這個意義上說，“三個代表”是先進性和人民性相統一的價值觀。作為動態的過程概念，它要求黨在自身的實踐活動中，始終做到“三個代表”，做好“三個代表”，實現“三個代表”的價值追求和價值取向，並以“三個代表”作為價值評價標準，檢驗和評價自身的實踐活動所取得的實際效果。從這個意義上說，“三個代表”是黨進行自身建設以及黨的領導的實踐活動的活動價值觀。這種活動價值觀既是黨的建設的價值觀，又是黨為實現曆史使命而進行的實踐的價值觀。
“三個有利於”標準所體現的也是主體與客體的價值關係。價值範疇揭示的是客體對於主體“有利”、“有益”的特定關係，“三個有利於”標準所體現的也就是這種關係。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。從活動價值觀的角度看，它是我黨領導的社會主義實踐的實踐理念和價值取向，因而是社會主義價值觀。鄧小平的社會主義價值觀主要包括以下幾個方麵的內容：一是“建設中國特色社會主義”是其價值理念。這一價值理念表明，在中國進行社會主義建設，必須把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐相結合，既要借鑒別國經驗，又要注重自身特點，從實際出發，走自己的路，建設中國特色社會主義。二是鄧小平關於社會主義本質的論述，體現了價值手段和價值目標的統一。鄧小平指出：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”解放和發展生產力是社會主義初級階段的根本任務，既是社會主義實踐的價值目標之一，又是實現共同富裕這一終極價值目標的價值手段；消滅剝削、消除兩極分化是解放和發展生產力的製度保證，又是解放和發展生產力的目標之一。解放和發展生產力，解決的是效率問題，凸顯了效率優先的價值原則；消滅剝削、消除兩極分化，則凸顯了公平、正義的價值原則。解放和發展生產力，與消滅剝削和消除兩極分化的統一體現了效率優先與兼顧公平的統一，因而是鄧小平的社會主義價值觀所體現的價值原則。實現共同富裕是發展社會主義的最終價值目標，是解放和發展生產力的目的。三是“三個有利於”的價值評價標準。社會主義的本質，進一步拓展為進行社會主義實踐的價值評價標準，即“三個有利於”標準，“判斷的標準，應該主要看是否有利於發展社會主義社會的生產力，是否有利於增強社會主義國家的綜合國力，是否有利於提高人民的生活水平。”“三個有利於”標準是鄧小平的社會主義價值觀的重要內容之一，它是評價我黨製定的一切方針政策、改革開放的社會主義實踐，乃至黨的一切工作的價值評價標準。把“三個有利於”作為價值評價標準，是實踐標準、生產力標準和價值評價標準的辯證統一，體現了鄧小平的社會主義價值觀求真務實、注重實效的基本特征。