趙潤琦
20世紀以來，在全球範圍內興起科學技術革命浪潮，以及近年來已顯端倪的知識經濟時代，凸顯了科學理論創新和技術創新在當代社會發展中的重要作用。黨的十一屆三中全會以來，我黨領導全國各族人民實現了以經濟建設為中心的戰略轉移，進行體製創新、管理創新和組織變革，努力探索“什麼是社會主義，怎樣建設社會主義”的中國特色社會主義建設道路。科學理論創新、技術創新、體製創新、管理創新和組織變革都是創造性實踐的基本形式。當代社會實踐在本質上是創造性實踐。開發創造力資源，廣泛深入地開展創造性實踐，是當代社會實踐的主旋律。研究創造性實踐的內在機製，揭示其本質和規律，說明創造性實踐在社會發展中的作用，是社會實踐和時代的發展提出的新課題。哲學是時代精神的精華。密切關注並深入探索這一課題，是哲學理論工作者義不容辭的神聖職責和曆史使命，也是哲學理論研究走出課堂和書齋，麵向實踐、麵向世界、麵向未來的根本途徑。
一、創造性實踐是人類實踐的高級形式
模仿和創造是人類最基本的兩種行為模式。模仿是物質文化、製度文化和觀念文化的承傳方式，體現了人類行為的延續性。後代可以接受、學習前代的理論和經驗，掌握前代的技能和方法，一個國家或民族也可以借鑒別的國家或民族的科學技術和管理理論。這些都屬於模仿的範疇。創造則是在模仿基礎上的創新和發展，是人類文化的質變方式，體現了人類行為的中斷和飛躍。它往往表現為人們在接受、學習他人或前人的實踐經驗的基礎上，進行獨立探索，形成新經驗；在對某一文化傳統的繼承中，又有所批判，有所創新和發展。人類實踐是模仿和創造的辯證統一。基於這一點，可以把人類實踐劃分為重複性實踐和創造性實踐兩種基本形式。
重複性實踐是以模仿和複製為特征的實踐活動，它是對已有的實踐過程和實踐結果的模仿和複製，體現了人類實踐的繼承性和延續性。它表現為同一物質產品生產規模的擴大，同一精神文化產品的重複製作，也表現為同一種理想、理論和知識的教育、傳播和擴散。在社會生產和社會生活的各個領域中，重複性實踐是大量存在的。現代工廠化生產是同一規格的產品按照同一工藝流程批量生產，農業生產是年複一年的周期重複，就連現代教育也是類似於工廠化生產，培養著大批量的“同一型號”的專門人才。正是由於重複性實踐的大量存在，它才提供了人類生存和發展所必需的物質財富和精神財富。因此，重複性實踐是人類存在和發展的前提和基礎。
創造性實踐是以探索為動力，以創新為目標的實踐活動。它體現了人類實踐的質變、飛躍和發展。創造性實踐以主體在現存世界中產生的新需求為起點，以主體的創造本性為主體性根源，以客體的可選擇性、可利用性、可分解性和可組合性為客體性根源。它是主體發揮其思維的創造性，對實踐的結果和過程進行預先的理性構造和思維設計，並通過對客體的現實改造活動，創造出新穎獨特的、具有價值性和審美性相統一的實踐結果的過程。具體表現為新理論的創立、新產品的研製、新技術的開發、新體製的確立、新的藝術形象的創造，以及社會革命和社會改革等各種不同的具體形式，因而也是在社會生產和社會生活的各個領域普遍存在的實踐活動。創造性實踐是主體立足於現存世界，超越現存世界，創造理想世界的價值追求、價值生成和價值實現的價值運動過程，是主體的創造意識和創造技能的對象化和現實化，是站在巨人肩上而又超越巨人、立足現實而又指向未來的實踐活動，因而具有探索性、創造性、超前性和風險性的特點。
重複性實踐和創造性實踐是人類實踐活動的兩種基本形式。重複性實踐是創造性實踐的前提和基礎，創造性實踐是重複性實踐的飛躍和升華。它們是相互依存、相互滲透和相互轉化的辯證關係。
首先，二者是相互依存的。創造性實踐是在重複性實踐的基礎下進行的。人們在重複性實踐中往往會產生一些新的需要，而這些新需要的滿足隻能通過新的實踐來實現，往往會發現重複性實踐不能解決的某些矛盾和問題，解決這些矛盾和問題，自然會導致創造性實踐的產生。創造性實踐是在重複性實踐中產生的，並且創造性實踐的進行和展開也必須借助重複性實踐所提供的技術手段和實踐經驗。創造性實踐完成以後，又成為重複性實踐的起點。因為隻有通過重複性實踐，創造性實踐才能擴展其規模，實現其社會效益和經濟效益，才能推動科技進步和社會的全麵發展。
其次，二者又是相互包含，相互滲透的。創造性實踐是在重複性實踐中孕育的。人們對已有的實踐過程和實踐結果的模仿，不是單純的機械的模仿，往往會按照自己的需要，加上一些想象和聯想，對實踐過程進行修正，對實踐結果進行改進。當這種修正和改進達到一定程度時，就必然導致創造性實踐的產生。創造性實踐中也包含著重複性和模仿性的因素。這是因為創造性實踐必須繼承前人的實踐經驗和技術手段，在繼承的基礎上進行創新；創造性實踐的結果也不是憑空產生的，它是以往的實踐結果的重新分解或組合，從而創造出新的事物。重複性實踐和創造性實踐的相互依存和相互滲透，是二者辯證轉化的內在依據。
再次，二者又是在一定的條件下互相轉化的。主體的需要及其滿足是一個不斷發展的動態過程。特定的實踐結果和實踐過程的模仿和重複不是無限進行的。一種實踐結果隻能滿足主體在一定時期和一定範圍的特定需要。當這種特定需要滿足後，主體就會產生新的需要。新的需要的產生是重複性實踐向創造性實踐轉化的必要條件，創造性實踐的結果或者滿足主體的新需要，或者創造出主體的新需要。而這種新需要的滿足或創造，往往要維持一個相對穩定的時期。這一時期正是創造性實踐向重複性實踐轉化的時期，即以重複性實踐的形式擴大創造性實踐的規模的時期。人類實踐的發展過程，就是重複性實踐和創造性實踐交替進行，互相轉化的過程。
根據重複性實踐和創造性實踐的辯證關係，我們有必要對實踐的概念進行更深入的闡發。我們通常所說的“實踐”，是指“人類有目的地進行的能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動”。在一般情況下，人們將實踐理解為主體改造客體的活動，即“人們改造客觀世界的社會活動”。在實質上，是把實踐僅僅理解為重複性實踐，隻強調實踐的客觀性、能動性和社會曆史性，忽視了實踐的創造性，把創造性實踐排除在實踐範疇之外。事實上，人類（主體）對現實世界（客體）的改造和探索，既包括以模仿和複製為特征的重複性實踐，也包括以探索和創新為特征的創造性實踐。重複性實踐是創造性實踐賴以進行的前提和基礎，是人類實踐的低級形式。創造性實踐以辯證否定的方式將重複性實踐包含於自身，並以新的實踐過程和實踐結果展現出來，是重複性實踐的升華、飛躍和發展，因而是人類實踐的高級形式。隨著科學技術和人類實踐的發展，特別是電子計算機信息技術的發展，人類完全有可能把重複性實踐交給電腦、機器等來完成，把主要精力放在創造性實踐上。創造性實踐在當代社會發展中的作用日益凸顯出來。把創造性實踐作為人類實踐的高級形式，納入實踐範疇，給予理論關照，是時代提出的新課題。
二、創造性實踐是以探索為動力、以創新為目標的實踐活動
創造性實踐是以探索為動力、以創新為目標的主體和客體雙向互動、雙向互變的現實運動過程。所謂探索，就是主體根據自身的欲望和動機，從實際出發，實事求是，探求客觀事物的內在結構和發展規律，以及主體改變客體的具體方式和具體道路；所謂創新，則是主體在探索的基礎上，在觀念中預先構造和設計未來的實踐結果，形成實踐的觀念模型，並通過主體改變客體的實施操作過程將這一實踐結果創造出來。探索和創新既是互為條件的，又是互相銜接、互相補充的。探索為創新提供了新的思維模式和實踐方式，探索必然導致創新，因而是創造性實踐的動力；創新是在不斷探索的基礎上進行的，是在不斷探索的過程中實現的，是探索的目的、結果和歸宿，因而是創造性實踐的目標；創新又激勵著主體進行新的探索。探索和創新是貫穿於創造性實踐整個過程中的一條主線，是創造性實踐的本質。
在創造性實踐及其展開過程中，既有主體和客體相互作用的雙向互動，又有主體和客體彼此轉化的雙向互變。實踐主體進行探索和創新，創造出新穎獨特的、具有價值性和審美性相統一的實踐結果，是主體作用於客體，主體的創造本性、創造意識和創造技能等本質力量對象化、現實化的主體客體化過程，這是主體對客體的作用，向客體的轉化，從而使客體發生合目的性的改變；與此同時，客體的內在結構和發展規律也作用於主體，影響著主體，改變著主體的認知結構和活動方式，從而使主體的活動更加“順應”客體。這是客體對主體的作用，向主體的轉化。主體和客體的雙向互動和雙向互變，構成了實踐主體不斷探索和創新的內在機製，表明創造性實踐是主體超越現存世界、創造理想世界的價值追求、價值生成和價值實現的價值運動過程，是合目的性與合規律性的辯證統一。
創造性實踐是由一係列環節及其內在機製所構成的動態發展過程，從總體上說，這個發展過程是由實踐目的的創造性向實踐結果的創造性不斷現實化、對象化的過程，也是由觀念創新向實踐創造不斷遞進深化的過程。具體來說，這一動態發展過程主要是由以下四個環節構成的：