趙潤琦
一、哲學發展的本質
哲學的發展，一是哲學形態的演進，二是哲學功能的變遷。這是同一個問題的兩個不同方麵。
哲學形態的演進，是哲學家們立足於科學技術和社會實踐的發展，對以往的哲學思想進行再度闡釋，以尋求新的理論支點，進行理論創造，從而導致哲學研究重心的轉移，推進哲學概念和哲學範疇的演進和更替，形成與以往的哲學思想既有批判繼承關係，又有新哲學見解的理論形態。
哲學功能的變遷，是指哲學的社會作用所發生的某些變化。這是由社會和時代對哲學的要求所引發的。特定的時代需要產生與它自身相適應的哲學思想，以引導它向前發展。而這種哲學，則會成為“時代精神的精華”，從觀念上引導社會和時代向前發展。社會和時代的特點不同，因而對哲學的要求不同。而哲學能否適應社會和時代的要求，除了哲學必須反映這種要求，進行形態演進之外，還必須調整自身功能，以與時代相結合並發生作用，引導時代向前發展。
科學技術和社會實踐的發展是哲學形態更替的現實基礎。哲學遠離科學技術和社會實踐的發展就會成為無人問津的玄學，走向純思辨的象牙之塔；哲學隻有與科學技術和社會實踐發展的步伐相協調，才能成為“時代精神的精華”，從而實現哲學形態的更替。
哲學形態的更替，是其功能變遷的理論前提。每一種形態的哲學，都有著自身的特定功能，哲學以其獨特的功能與它所處的社會和時代相聯係，並發生著作用。哲學的發展就是在形態更替和功能變遷的雙重互動中實現的。
二、馬克思主義哲學發展在當代遇到的問題
馬克思主義哲學的跨時代發展，同樣也麵臨著形態的更替和功能的變遷。馬克思主義哲學，是資本主義和無產階級革命時代的產物，是一種全新形態的哲學。它以細胞學說、能量守恒和轉化定律以及達爾文的生物進化論為科學基礎，以無產階級革命實踐為實踐基礎。馬克思主義哲學是唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的曆史觀高度統一的科學體係，它以自然界、人類社會和思維發展的最一般的規律為研究對象，描繪物質世界普遍聯係和永恒發展的辯證圖景，特別是揭示了人類社會發展的必然規律，為無產階級和勞動群眾的解放奠定了世界觀的基礎。這是以往任何形態的哲學所不能比擬的。
馬克思主義哲學以其科學的思想內容，發揮著它自身的獨特功能。這種功能的突出特征是對資本主義社會全麵而科學的剖析，以及對新社會建設藍圖的描繪，從而指導著無產階級革命實踐的深入發展。正是由於馬克思主義哲學的這種功能，社會主義才實現了由空想到科學、由理論到現實的發展。簡言之，馬克思主義哲學產生以來，它所發揮的功能主要是指導無產階級革命實踐並取得勝利的功能。
人類社會進入20世紀六七十年代以來，世界形勢發生了重大的變化，呈現出明顯的特點。資本主義社會不但沒有因為社會主義製度的確立而立即消亡，而且還以相當持久的內力繼續向前發展。社會主義國家則是在高度集權的政治和經濟體製中徘徊，沿著“老大哥”設定的模式緩慢發展，其優越性並沒有完全顯示出來。在經過一番探索之後，社會主義各國都不同程度地認識到，要發展社會主義就必須從本國實際出發，進行經濟體製和政治體製改革，並以此推進社會經濟、政治和文化的全麵發展。在這個時期中，蘇聯、東歐一些社會主義國家未能經受住“和平演變”的滲透，步入了資本主義世界的行列，而中國則繼續高舉社會主義的偉大旗幟，積極探索建設中國特色社會主義道路，並在這條道路上穩步前進。在世界範圍內興起的新技術革命，不僅成為資本主義國家經濟發展的內在動力，而且成為社會主義國家以及發展中國家經濟騰飛的加速器，和平與發展成為當今世界的兩大主題。世界各國都在和平的國際環境中尋找經濟發展的最佳道路，展開了日趨激烈的經濟競爭。社會主義國家與資本主義國家之間，發展中國家與發達國家之間在經濟建設方麵互相學習，互相滲透，科技、社會與經濟發展的一體化趨勢正在全世界範圍內形成，任何一個國家的經濟發展都與整個世界聯為一體，受到國際經濟環境的影響和製約。
世界形勢的變化和時代主題的轉移，既體現了馬克思主義哲學既唯物又辯證的精神，又給馬克思主義哲學提出了許多迫切需要研究和解決的時代課題。對這些問題的研究和論證，將進一步豐富和發展馬克思主義哲學，從而實現其形態的演進和功能的變遷。馬克思主義哲學研究工作者必須保持清醒的頭腦，既要堅持馬克思主義哲學，又必須保持清醒的頭腦，既要堅持馬克思主義哲學的基本精神，又要積極探索科技進步和社會發展給哲學帶來的新課題，提煉時代精神，把握時代脈搏，從而使馬克思主義哲學成為“時代精神的精華”，促進其形態和功能的變化，實現馬克思主義哲學的跨世紀發展。
三、馬克思主義哲學新形態的建構
馬克思主義哲學形態的演進，就是要在堅持其基本精神的前提下，以當代科技和經濟發展為基礎，以建設中國特色社會主義的實踐為主體，以現代西方哲學提出的問題為參照，概括和提煉新的哲學概念和哲學範疇，建構馬克思主義哲學的新形態，實現其研究重心的轉移。