前往克什克騰之前，我選了幾盤微錄機帶子。手邊多是詹姆斯·拉斯特的作品，在蠻荒的草原聽這個也許太古典，與景色心境不配套。最好傾聽蒙古民歌大師哈紮布的長調，但我沒有。最後選了一盤《THEBEST OF KITARO》，喜多郎精選。這是妻妹陳雷借我的。
喜多郎擅以電子合成器造出天籟之音，似無明顯的旋律，織體與配器傳達一種渾沌初開的天音，難識其所始，又莫辨其終。與畫家趙無極一樣，喜多郎是將東方哲學與現代思潮熔於一尊的人物。我以為，在蒙古高原的草地上行走，耳邊有這樣的音樂，是富於創意的妙事。
汽車開在草原的路上。草原無所謂路，如果是人，在茫茫的草地上怎樣走都可以。如果是馬，在高而遠的秋空之下，不妨恣意奔跑。這裏的路無非兩道車轍而已，初入草原的車也就沿著它前行。在蒼茫的草原上，景物隻是幾個層次，遠山淡藍，近前的丘陵泛著青灰，腳下是秋草的燦黃。向著逆光的方向看，一叢叢白茅草擁有依搖擺，像長髯的隱士吟哦。再往前直，能眺見浩渺的達裏湖。站在高處，達裏湖碎銀子似的白光晃得讓人眯起眼睛，人的臉龐也鍍上一層亮光。在這裏，惟一不自然的是這條路。它毫無道理地把豐腴的草地割開了，又像草原腹部的一道鞭痕。
我感到耳邊的喜多郎與周邊格格不入，喜多郎在貌似無序中也有一種秩序，但無力概括北中國的渾然蒼涼。每一種文化都像酒，它的曲子是情感，釀酒的水與糧食則是個性的民族與地域。在克什克騰隻能聽蒙古長調。我躺在草地上，地表仿佛傳來喇嘛誦經似的海螺聲，肅穆而深婉，一波一波地震顫而來。我把耳朵貼在紛立如戟的草尖上，想聽清草原對人的囑咐。撲鼻而來的竟是草葉與濕潤的土地散出的香氣。香氣沿周身流走。我解開了一個詩意的結：那是一瓶巴黎香水，名叫“耳語”。