在這樣靜謐的夜晚，睡在巴拉提家的炕上，踏實，沒有一絲的雜念。
這是一個占據了整個房間三分之一的大炕。剩下的地方隻是一條用來供人行走的通道而已。對於北方少數民族來說，炕，有著生活的全部內容。一間屋子隻要有了炕，屋子就是滿滿當當的，特別是炕角碼放整齊高高的被褥，散發著生活的溫馨和踏實。
整潔大方的炕，必定與一個賢惠溫暖的女人有關，這樣的女人總是將一個家全部裝在心裏，而最直接的對於室外人的表達就體現在炕上。家裏有一個溫馨的女人，這個家就必定是一個溫馨的家。
炕和床的最大的差別就是，睡在炕上的感覺是踏實，睡在床上的感覺是浪漫。占據三分之一的大炕給人的感覺是舒適和遼闊，並且直接和地麵相接，從牆的一頭延伸到另一頭，晚上的夢境和翻身都給人一種放心和舒展。床是按照人的需求製作的長條形的僅供用於睡眠的用具，如今那些高級的少了護欄的床，無論是翻身或是做夢，似乎都有一種放不開，因為一旦翻下床，整個晚上或者以後的幾天，都會留下鬱鬱寡歡的鬱悶，再到晚上睡覺或做夢的時候，自然就多了一些心理負擔。
睡在床上的感覺，如同城市裏漸漸不見了土路，隻有柏油馬路一樣，總是和大地有一層隔膜。
然而，炕和床，其相通之處就是同樣承載了人的命運，每個人的誕生、成長，每個人的悲歡離合、喜怒哀樂，他們以一種本初的方式打量著，都在默默接納和忍受著。
在長期勞動和實踐中，炕也有了分類，按照供熱方式分為兩類：一類是那種不分冬夏的普通的炕，一種是火炕，冬夏都可使用。火炕有三種供暖方式，一種是與灶台相通，做飯也就燒炕了；另一種是以爐火供暖，在臥室或廚房安一爐子，爐子的煙火走炕；最後一種是直接燒炕，即在炕下設炕洞子，直接把柴禾塞到炕洞子裏燒。按照用材方式也分為兩種：土炕和磚炕，土炕用土塊，磚炕用磚，也有坯磚混用的。炕裏麵設置有煙道，煙道有散放式的，也有直腸式的。後來有人發明了節能炕，炕裏麵是空的，僅留一些立磚支撐著炕麵。炕麵上，靠近爐灶那部分叫炕頭，靠近煙囪那部分叫炕梢。炕和山牆相連，山牆上鑿有煙道，連著房頂的煙囪。
每個人從父母的孕育開始，就沒有離開過炕，我們的第一聲哭泣來自於炕，我們的生命走到盡頭的時候，是炕攤平了我們的軀體，並且在平靜中送我們升上天空，而我們的靈魂還要很長時間在這個炕上縈繞徘徊。
炕是人們溫馨而又踏實的避難之所。也是人世間最激情澎湃和最溫馨平靜的地方。這裏是安放我們靈魂和肉體，安放我們的生活和夢想，融入了我們生活的每一個細節的地方。
我們的一生，幾乎有三分之一的時間實在炕上度過的，這是不是和人們建築炕占據一間房子的三分之一是一種巧合，我不得而知，但，炕在人們生活中的重要性是可想而知。炕是我們高興的時候溫馨和激情的搖籃，使我們沮喪和憂傷時的避難的港灣，高興時，我們睡個天昏地暗，鬱悶的時候，同樣睡個天昏地暗，不管那種方式，炕，都在默默地承載著我們的命運之舟。
在新疆的草原上行走，走進任何一個氈房，都可以看見奇大無比的炕，這些炕有高有低，有木製的，泥土鋪就的等等，這些炕上都鋪著羊毛氈子和褥子，角落裏還碼放著被褥。走進了這樣的氈房，就是走進了牧民生活的某個瞬間。
客人在這樣的氈房受到的待遇無需質疑。客人將被主人讓到大炕中央的位置。喝奶茶，飲酒，吃手抓肉，聊天，遊戲、唱阿吾勒的六支歌，彈冬不拉，大炕用最熱烈的方式接納了遠道而來的客人，以一種巨大的包容為客人攤開被褥，把人帶進遼闊的夢的故鄉。
坐在巴拉提家的大炕上，我們喝奶茶、聊天，巴拉提的母親在靠近火爐的地方忙著一幅哈薩克族風情的刺繡活，偶爾會為我們續上奶茶。
當他們沉入夢鄉，遼闊的草原上萬籟俱寂。爐蓋上的一壺水在“咕咕”地響著，偶爾從爐口掉下的一粒火星在房間一閃，很快又歸於暗之中。此時此刻，那隻出生不久的小羊羔趁著巴拉提熟睡之際，跳上了炕，挨著巴拉提的父親躺下來，靜靜地睡去。