稱“?”：《玉篇》：“?，牡馬也。”
稱“?”：《集韻》：“?，牡馬。”
稱“?”：《說文》：“?，牡馬也。”
稱“?”：即兒馬。
母馬稱“騍”：《正字通》：“騍，俗呼為牝馬，即草馬。”
稱“?”：《爾雅》：“牝曰?。”郭璞注：“?，草馬名。”
稱“?”：《玉篇》：“?，牝馬也。”
閹馬稱“?”：《說文》：“?，?馬也。”
稱“?”：《字彙補》：“?，牿馬也。”
稱“?”：《本草綱目》：“馬去勢曰?。”
我國的一些曾經以畜牧為主要生產方式的少數民族，如蒙古族，他們對不同年齡和尺寸的馬也有很多稱呼。在蒙古語中，馬既有通稱（moe），又有按年齡、性別加以區別的特定稱呼。如一歲馬（ωnǎg）、二歲馬（daag）、未成年公馬（u待待）、未成年母馬（b貸貸dǎs）、成年公馬（貸d?γǎg）、成年母馬（guu）、成年閹馬（axt）等。
古人在長期與畜類打交道的過程中積累了許多經驗，能夠根據牛馬等畜類的牙齒情況來鑒別其年齡，更能根據其性別特征辨別雌雄。從漢字所記來看，一至四歲的馬都有專稱，而四歲以上的馬除個別外，很少有專稱，這可能是因為馬在四歲以前尚屬幼駒，在不同的年齡階段需要實行不同的調教，而四歲以上的馬一般就開始用於使役的緣故。但如果將漢字中以年齡、大小、性別稱呼馬的字與稱呼牛的字進行簡單比較，就會看出，以年齡、大小、性別稱呼牛的漢字要比稱呼馬的多得多。據筆者不完全統計，同樣是以性別為參照，表示公牛的用字多達13個，而表示公馬的用字隻有4個；表示母牛的用字有7個，而表示母馬的用字隻有3個。以年齡、大小為參照稱呼牛馬所用的漢字也存在類似的情況。這表明，牛馬文化雖然在漢族先民中都較發達，但牛文化的發達程度要高於馬文化。
（三）馬的顏色與馬的命名
顏色，也是古人識別動物的一個重要參照係。根據馬的毛色，古人將馬分作許多類別，不同顏色的馬獲得了不同的稱呼，並用不同的漢字來表示，這些字均從馬。因書寫、印刷繁難，此處除常用字外，隻將顏色劃分情況作一描述，表示馬的專名的漢字及出處、釋文等隻好略去。
從馬的整體顏色劃分，有黑色、深黑色、青黑色、淺黑色、赤黑色、青色、紫色、白色、赤色、淺黃色、雜色、黑白雜色、黃馬雜毛、有黑紋如棋盤、青驪色、黃白色、淺黑雜白色、黃白相間、青白雜色、青白雜毛色、蒼黑雜色、赤白相間、馬紋雜駁、馬毛斑白、黃馬發白、黃馬白毛等。如深黑色馬曰“驪”（《說文》），黃馬發白曰“驃”（《說文》），雜色馬曰“駁”（《說文》），有黑紋如棋盤的馬曰“騏”（《說文》），青白雜色曰“驄”（《說文》）等等。
從馬的個別部位的顏色劃分，有馬頭赤色、馬額白至唇、白額、額帶白星、麵額白色、額白色的黑馬、馬口黑、白馬黑唇、黃馬黑喙、赤馬黑鬃、白鬃尾、鬃尾黑色、紅身黑鬃尾、多鬃青色黑馬、赤鬃白身黃目、黑嘴黃毛、白腹、赤毛白腹、膝以上皆白、膝下白色、膝脛間多毛、驪馬黃脊、黃脊薯馬、黑脊白馬、色黑脊黃、黑馬黃脊、脊上有旋毛、脊有旋毛、驪馬白胯、腳脛有長毛、前足全白、後足皆白、後右足白、後左足白色、後足皆白、左足白、四蹄全白、白尾、色黃尾白、赤馬黑毛尾、尾根白色、白臀等。如白毛尾馬稱“驃”（《說文》），紅身黑鬣尾良馬稱“騮”（《玉篇》），麵額白色的黑馬稱“?”（《爾雅》）等等。
從上可見，馬的毛色是古人辨別馬的一個重要手段。從整體顏色分，馬分為黃色、黑色、赤色、雜色等。不同顏色，稱謂不同；同一顏色，也有不同稱呼。同時，馬的個別部位的顏色也是人們辨馬、識馬的重要視點，如額、鬃、唇、脊、腹、膝、脛、足、尾、臀的顏色不同，對馬的稱謂也不同，甚至足的前後左右顏色不同也得出不同的稱謂，足見其名目繁多。
古人如此關注馬的顏色，可能跟相馬術有一定關係。因為馬在古代帝王的祭祀、戰爭、田獵、出行等方麵發揮著重要作用，而這樣一些重大的活動，馬匹的選擇尤為重要。據《禮記?檀弓上》記載：“夏後氏尚黑，大事斂用昏，戎事乘驪，牲用玄。殷人尚白，大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤，大事斂用日出，戎事乘兒，牲用?。”夏商周三代由於崇尚的顏色不同，祭祀時選用的犧牲和出征時選用的戰馬顏色也不同。夏人尚黑，為死者舉辦喪事要在黃昏入殮，戰爭時喜歡乘黑馬，祭祀時用黑色的犧牲；殷人尚白，為死者舉辦喪事要在中午入殮，戰爭時喜歡乘白馬，祭祀時用白色的犧牲；周人尚赤，為死者舉辦喪事要在日出入殮，戰爭時喜歡乘赤馬，祭祀時用赤色的犧牲。馬之毛色與馬之用途聯係如此緊密，難怪古代會有如此眾多的以顏色稱呼的馬字。
（四）馬之別名?良馬?似馬之物?狀馬