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（十九）麻 姑
麻姑是中國傳說中有名的女壽仙，“麻姑獻壽”是民俗畫中最重要的題材之一。但麻姑的來曆，卻有一些不同說法。
《神仙傳》裏說，有個東海人叫王方平，當過官，精通天文曆法，以後棄官入山修道，成了仙人。王方平有個妹妹叫麻姑，是個漂亮姑娘，年歲十八九，穿著繡花衣服，光耀奪目。她的本事有驚人之處：一是能穿著木鞋在水麵上行走，可與達摩祖師腳踩蘆葉渡海相媲美。二是能擲米成丹砂。
還有一種說法，麻姑是十六國時後趙的麻秋之女。麻秋是曆史上有名的殘暴將軍，麻秋抓來許多民夫築城，晝夜不停，隻有淩晨雞叫才能稍稍歇息一會兒。麻姑十分同情這些苦工，就偷偷學雞叫，她一叫，群雞齊鳴，民夫就能早點收工。後來此事讓麻秋知道了，要找女兒算賬，麻姑趕緊逃走，後入山修道成了女仙。
麻姑曾自詡她已經看見東海三次變為桑田，還說現在的蓬萊水也淺於舊時一半，將來還會變成陸地。滄海變成一次桑田，不知要經過多少萬萬年。麻姑已經見過三次滄桑變化，她該有多大壽命?雖說她長得像個十八九歲的大姑娘，可她的實際歲數是無法估算的。麻姑做個女壽星當之無愧。民間又傳說王母娘娘三月初三過生日時，舉辦蟠桃盛會，麻姑特在絳珠河畔用靈芝釀酒，獻給王母，這就是所謂“麻姑獻壽”。
今天的麻姑形象多為繪畫和工藝品，或騰雲，伴以飛鶴；或騎鹿，伴以青鬆；也有直身托盤作獻物狀。手中或盤中．一般有仙桃、美酒和佛手。過去給女者祝壽常送麻姑獻壽圖，而給男者祝壽則送南極仙翁像。
（二十）福 神
“福”在人們的心目中解釋各有不同。《書·洪範>所謂“五福”：“一日壽，二日富，三日康寧，四日攸好德，五日考終命。”
福，人們認為是福氣，福運。是人們對生活的美好向往。不同的人有不同的追求，有人認為壽、富、貴、安康、多子多孫就是福。世俗傳說歲星能把福降臨人間，歲星即木星。於是福神降臨，它可以把祝福美好帶給虔誠禮拜的人們。
福神起源甚早。有一說：唐代道州出侏儒，曆年選送朝廷為玩物。唐德宗時，道州刺史陽城上任，即廢此例，並拒絕皇帝征選侏儒的要求。道州人深感其恩德，遂祀為福神。傳至宋代民間亦普遍奉祀。到元、明時，陽城又被傳說為漢武帝時人楊成。以後更多異說，或尊天官為福神，或尊懷抱嬰兒之“送子張仙”為福神。幸福長壽為人們所期望，而某些長壽者則成為世俗崇拜的偶像。古代長壽者中，名氣最著者大概要屬彭祖了。
遠古時人們平均壽命不過30來歲，50多歲就算長壽，70歲已經不得了，彭祖大約是很懂得健身術的長壽老人，在當時極為罕見，由於人們誇大渲染，或者幹脆是他自己虛報謊稱年齡，這位壽星老兒逐漸變成了壽年八百。彭祖在民間成了長壽的象征，有壽聯雲：
福祿歡喜,
彭祖無極。
彭祖的大名，早在先秦典籍中就已屢屢出現，如《論語》、《呂氏春秋》、《莊子》、《楚辭·天問》等都提到過他。在古人心目中，彭祖還是一位著名的房中術大師。
福神作為幸福之神，所以才這麼受老百姓的尊敬。在人們的日常生活中出現了福氣、福運、福地、福音、福相、福將、福星等等，都和福神連在一起。
（二十一）祿 神
祿，又指官職的俸祿。當然官做得越大，俸祿越豐厚。祿神即祿星，《史記·天官書》雲：“文昌宮……六日司祿。”是說文昌宮的第六星為專門掌握祿之祿星。
道家稱，玉帝命其掌文昌府及人間功名、祿位事，故又稱“梓潼帝君”、“文昌帝君”。見宋元時所出的《文昌帝君陰騭文》。
四川梓潼縣城北有座七曲山，山上有座著名的文昌宮，當地人又叫它“大廟”。文昌宮供奉主管人間功名利祿的文昌帝君。文昌，本是星官名，包括六顆星，即鬥魁(魁星)之上六星的總稱。古代星相家將其解釋為主大貴的吉星，道教又將其
尊為主宰功名祿位之神，又叫“文星”。隋唐科舉製度產生以後，文昌星尤為文人學子頂禮膜拜，說什麼文昌“職司文武爵祿之神”，所以二神逐漸合二為一。到了元代，仁宗皇帝封梓潼神為“輔文開化文昌司祿宏仁帝君”，簡稱“文昌帝君”。
明朝末年，張獻忠領兵入川，路過這座文昌宮，他見廟內供奉的是文昌張亞子，便說：“你姓張，咱家也姓張，咱家與你聯了宗吧。”他就把文昌宮改成了“大廟”。“太”與“大”相通，這裏便又被叫做“太廟”了。張獻忠還讓人在廟裏塑了他的一尊坐像。張獻忠兵敗後，他的這尊坐像被綿州知府搗毀了。
功名利祿是舊時人們所追求的，也是天下讀書人的夢想。封建朝廷用高官厚祿選拔人才為其所用，而這些當了官的讀書人也很實際，除卻滿腦子的孔孟之道，另有“三年清知府，十萬雪花銀”。所以“加官進祿”、“官上加官”、“馬上封侯”、“平升三級”等題材的吉祥圖案在舊時十分流行，頗受人們的歡迎。
祿神常常和福神、喜神、壽神一起，被人們稱為福、祿、壽、喜。是最具代表的吉祥美好祝福。
（二十二）壽 星
壽星，民間傳說之神。亦作南極仙翁，南極老人。本為星名，後世小說、戲曲為神仙之名。初言其“主國運之長短”，後尊為“主人間壽夭之神，凡德見者皆壽千歲”。秦漢時已有壽星祠和老人廟。自東漢起祭祀壽星與敬老活動相結合，曆代皆列入國家祀典，至明初始罷。