近代所奉之壽神形象多為左手持杖，右手捧桃，銀發長須，慈眉善目，頭高額隆，大耳短軀，麵目和藹的老者。當然，最讓人過目不忘的是他凸出的大腦門兒。
人們也常常把壽星與福、祿二星湊在一起，合稱福祿壽。他們是代表著福運、官祿、長壽，成為民間很受歡迎的三位神仙。民間長者做壽時，常在屋內正中牆上掛有畫著福祿壽的中堂，兩側是一副壽聯：福如東海，壽比南山。那些老者也是高壽者，被稱做“壽星”、“老壽星”、“壽星老”，又親切又含有敬意。
（二十三）喜 神
喜神就是吉祥神。人們總是希望趨吉避凶,追求喜慶，厭棄煩惱，所以要造出一個喜神來。最初的喜神很抽象，幾乎沒有具體形象，後綜合賜神天官，以及福祿神仙等形象，“加工”成喜神模。
結婚乃是普通人一輩子的大事。舊時辦喜事，諸多講究。古人不但是把婚嫁作為“大喜”,還把洞房花燭夜稱做“小登科”，可見其重要性。當然辦喜事就離不開喜神。舊俗，新娘必須坐在正對喜神的方位，這樣以後才會有更多的喜樂之事。
一般民間使用的黃曆中，均有“喜神方位”、“今日喜神”等內容。
喜神的模樣沒有什麼固定，是人們心中的神，幾乎是福神天官的翻版。和合二仙也是喜神,舊時民間舉行婚禮時,常常掛“和合像”，取“和諧合好”之意，以圖吉祥喜慶。
（二十四）財 神
財神又稱趙公元帥,趙玄壇。中國古代民間信奉的司財之神。
趙公明秦時避世山中，虔誠修道。漢代的張道陵天師入鶴鳴山收之為徒，令其守護丹室，後又命他守玄壇(即道教之祭壇)。趙公明因而被天帝封為“正一玄壇趙元帥”，因其身跨黑虎，故又稱“黑虎玄壇”。有關他的傳說早有記載，晉代幹寶的《搜神記》卷五說他曾擔任“督鬼取人”的差事。如此看來，這時的趙公明還隻是一位冥神。
隋唐時期，趙公明成了瘟神之一，專在秋天向人間降災。至明代，他又成為八部鬼帥之一，“個領鬼兵，動億萬數，周行人間”，作惡多端。其中，趙公明專門向人間傳播痢疾，使老百姓深受其害。最後，幸得太上老君派張天師帶領龍虎神兵前去殲滅，八部鬼神才被降伏。可見，趙公明原來是一個十惡不赦的惡魔。
趙公明搖身一變成為財神而受到人們的供奉應歸功於《封神演義》的巨大影響。可是，就在《封神演義》中他還有一段不太光彩的曆史。小說寫他曾一度當過峨眉山的道仙，武藝高強，並有黑虎、鐵鞭、百發百中的定海珠和縛龍索等法寶，被聞太師請去攻打薑子牙的正義之師，因其助紂為虐，終於被薑子牙用咒語
處死。後來，薑子牙按照元始天尊的旨意封神，趙公明被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，才有幸改變了自己的身份，扮演起光明磊落的財神角色。從此，他率領招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，專司“應祥納福，追逃捕亡”，同時，穩操財權，做起了萬人尊崇的財神爺。據說，陰曆正月初五是趙公明的生日，民間多有在此日燃放鞭炮、開市迎接財神的風俗。
趙公明成了專職的財神爺後，形象和裝束卻還是老樣子：頭戴鐵冠，黑麵濃須，一手握著鐵鞭，一手拿著元寶，身騎黑虎，微帶笑容。民間所祀財神的畫像基本都是這個樣子。
明人陸燦《庚己編》卷四說，蘇州長洲人張廷芳很喜歡鬥蟋蟀遊戲，但他在參與以此賭博的活動時卻很倒運，直到輸得家產蕩盡。他平時敬重玄壇神趙公明，百般無奈之下隻好對他禱告。夜裏，他夢見趙公明說要用其黑虎化作蟋蟀幫助他。第二天，張廷芳根據趙公明的指點，找來黑虎變成的蟋蟀，拿它入賭場來與別人爭鬥，結果是戰無不勝。張靠它贏來了曆年所輸錢的兩倍。可惜好景不長，這隻給他帶來財富的蟋蟀在冬至那天死了。張痛苦異常，用銀作棺厚葬了它。清初褚人獲《堅瓠廣集》卷五引《耳談》也說了這樣一樁事：嘉靖末年，宜興有一個姓陳的染坊寡婦遭到一個木材商的暗算，以偷盜罪被官府抓去。陳氏無計可施，求告於趙公明。當天夜裏，陳氏就得到回應，趙公明答應以黑虎為她報仇。不到10天，當木材商與同行六七人到山區販運木材時，叢林中忽然竄出一隻黑虎，單揀這位商人銜去。這隻黑虎，當然就是趙公明的坐騎了。可見，在人們的傳說中，做了財神的趙公明還的的確確是辦了一些善事的。
由於中國曆史悠久,地域遼闊,除許多地區奉趙公明為財神外,又有一些地區以春秋戰國時期的“範蠡”或五路神“何五路”為財神的。此外,還有文財神、武財神之稱,說者以殷代忠臣比幹為文財神,關帝為武財神。
也有說文財神是比幹和範蠡。比幹是商紂王的叔父，為人耿直，比幹見紂王荒淫失政，暴虐無道，便直言相諫，最後紂王惱羞成怒道：“我聽說聖人的心有七個竅，今天我要看看你的心有幾個竅!”說畢，叫人把比幹開了膛，挖出了心髒。
後人將比幹敬為財神，是因他率直純真，公正無私。民間傳說紂王要挖比幹的心，比幹將自己的心摘下，走出宮闕。他雖然沒了心，但因吃了仙人送的仙丹，並未死去，正因為無心，也就無偏無向，辦事公道。自古道：“無商不奸。”把比幹這位頭號童叟無欺的正派君子敬作財神，當然人人信服無異議。
另一位文財神，是曾經從商發了大財的範蠡。範蠡是春秋時期越王勾踐手下的大臣，足智多謀，幫助越王成就了霸業。在勾踐大賞功臣的時候，範蠡卻埋名隱姓急流勇退。他料到君王“可以共患難而不可同富貴”。後來越王殺戮功臣，證明了範蠡的遠見卓識。範蠡能聚財又能散財，在人們心目中是難能可貴的，故其成為文財神也不難理解。