“玉帝”源於上古的天帝崇拜，後成為道教的尊神。全國各地有很多著名的玉帝廟、玉皇觀和玉皇閣。著名道觀“白雲觀”中的玉皇殿，十分有名。殿內供奉玉帝，神龕前掛有百壽幡。據說這壽幡不同尋常，原是西太後做60大壽時所用之物，後來慈禧太後把它賜給了白雲觀。玉帝像兩旁，供有南鬥六星、北鬥七星、36帥、28宿和四大天師。
玉皇大帝的生日被定為正月初九，即所謂“玉皇誕”。是日，道觀要舉行盛大的祝壽道場。道教又以臘月二十五日為玉帝出巡日，據說此日玉帝要下界巡視考察眾生，體察人間善惡、禍福。於是，這日道觀中辦道場，迎接玉帝禦駕，很是莊嚴隆重。受漢族影響，不少少數民族地區也崇拜玉帝。玉皇大帝是我國各族普遍敬奉的一位大神。
（四）四 禦
“禦”，對帝王的尊稱，但“四禦”之“禦”應作治事理解。四禦原是居三清之下的四位天帝：
昊天金闕至尊玉皇大帝，是人間帝王在天界的投射，據說此神的職能是總執天道。
中極紫微北極大帝，乃由巫教星辰信仰對北極星崇拜轉化而來，協助玉皇掌管天經地緯。
勾陳上宮天皇大帝，亦是由星辰崇拜轉化而來，協助玉皇掌管南北極和天地人三才，統禦眾星，並主持人間兵革之事。
後土皇地祗，由地母之神轉化而來，與玉帝相配套，執掌陰陽生育、大地山川和萬物滋長。“四禦”之中，玉皇大帝至尊。
（五）五鬥星君
五鬥星君是道教敬奉的五位尊神。是星宿崇拜的人神化，為北鬥星君、南鬥星君、東鬥星君、西鬥星君和中鬥星君的合稱。五鬥星君所屬各宮職掌如下：北鬥有七宮(星)日“七元”，主掌解厄延生。南鬥有六宮(星)，日“六司”，主掌延壽度人。東鬥有三宮，主掌紀算護命。西鬥有四宮，主掌紀命護身。中鬥又稱“大魁”，主掌保命。
在我國遠古星辰崇拜中，即有群星朝北鬥之說，道教承襲了這一說法，並加以增飾，創造了五鬥星君的說法，五鬥皆與護命延壽有關。道書《度人經》稱，北鬥落死，南鬥上生，東鬥主冥，西鬥紀名，中鬥大魁，總監眾靈。世人若能禮鬥朝真，即可消災解厄增福延年。
（六）北鬥星君
北鬥七星君是道教崇奉的七位星神，即北鬥七星。
中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北鬥七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代《春秋運鬥樞》所記。日：“第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為鬥。”
另有《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，日：“開陽重寶，故置輔翼，易鬥中日北鬥：第一日破軍，第二日武曲，第三日廉貞，第四日文曲，第五日祿存，第六日巨門，第七日貪狼。”
道教形成後，以北鬥為天神加以崇拜，道書說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之；破軍關星君，午生人屬之。”各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。
據稱，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；“凡有男女於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香持此真文，白認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除”。