每一次災難發生後，人們都能看到醫護人員忙碌的身影。在病人的眼裏，醫護人員就是病魔的克星；在受傷者的眼裏，醫護人員就是妙手回春讓傷口迅速愈合的良醫；在災區人民的眼裏，醫護人員就是勇於與死神交戰、拯救生命的白衣天使，照亮災區的“提燈女神”。人們由衷地讚美白衣天使，這在汶川地震詩歌中也得到了較為充分的體現。在汶川地震詩歌中，盡管寫白衣天使的詩歌在數量上不及寫軍人的詩歌，但也為數不少，而且給人留下了較為深刻的印象。
汶川地震詩歌寫白衣天使，有些並非通篇寫，而是作為一首詩的重要組成部分。葉浪的詩《有一個強大的祖國》，從不同的角度歌頌在災難麵前的強大的祖國。其中，“那是一張美麗的臉/是我躺在病床上看見的天使的臉/她包紮我的創傷/驅走了我的恐懼/那一刻，/我感到自己有一個強大的祖國”，以白衣天使為“我”治療身體與心理上的創傷，讚美白衣天使，進而讚美強大的祖國，令人產生共鳴。
通篇寫白衣天使的詩，在汶川地震詩歌中也有不少。有些詩是讚美奮戰在災區第一線的白衣天使這一群體的。王乃賢的《美麗的白天鵝——獻給在四川抗震救災前線的白衣天使》便是屬於這一類的詩：
從藍天降落
在廢墟上穿梭
一群美麗的白天鵝
在忙什麼
既不為饑困
也不為渴
啊，原來是為
搶救那不該凋謝的花朵
在作者的筆下，白衣天使是一群從天而降的美麗的白天鵝，“在廢墟上穿梭”，不是為了別的，而是為了搶救孩子——“那不該凋謝的花朵”。退休幹部黃天佑的《白衣天使禮讚——寄赴川抗震救災的醫療隊》也是讚美白衣天使群體的詩。
也有些詩是讚美奮戰在汶川地震災區中的白衣天使個體的。著名詩人黃亞洲的《一個叫黃瓊的護士長》、李發模的《照亮震區的南丁格爾——獻給綿陽市中醫院護士長黃瓊》與譚仲池的《女護士》等都是這方麵的力作。黃亞洲的詩與李發模的詩都是寫一位“丟失了七個親人/包括母親”，卻強忍悲痛，無時間傷心，也“不敢分心走神”，一心撲在救治傷員上的可敬的護士長黃瓊。譚仲池的詩寫一位“走進沾滿灰塵的帳篷/用柔弱的肩膀去扛這片傾斜的天”的女護士：“我在電視裏看到她/一時想不起她的名字/但我記住了她/曾經的每個動作和那莊重的姿勢/我知道這才是世界上女人/最動人的美麗”。在詩人的筆下，該女護士是那麼美麗，外表美和心靈美集於一身，令人難以忘懷。張興材的《我們都是汶川人》之三《抗震救災英雄譜——英勇的白衣天使》則依次讚美了“最美麗的天使陳曉滬”、“花木蘭尹萍”、“老驥伏櫪盧士壁”、“廣東醫生黃寶武”、“第三軍醫大學校長王登高”等五位白衣天使個體，而這些個體又組成了白衣天使群體，達到了讚美白衣天使個體與群體的結合，也給人留下了較為深刻的印象。
汶川地震詩歌寫白衣天使，內容頗為集中，主要表現在以下幾個方麵：
一是寫白衣天使將小生命迎接到人世間。林蕭的《媽媽，我的名字叫“震生”》，可謂這方麵的代表作之一。此詩通過一個在汶川大地震中出生的孩子勸媽媽“真的不要為我擔心”，因為“我的身旁守護著很多白衣天使/她們的眼神那麼溫柔地看著我”，通過孩子自言“我知道我出生得多麼的不合時宜”，因為有“這麼多人冒著生命危險讓我降臨”，並通過孩子問媽媽“你說你給我取一個什麼名字好呢/噢，你說我的名字就叫‘震生’嗎/啊，‘震生’是個多麼好聽的名字啊”，將白衣天使冒著生命危險將小生命迎接到人世間的情景逼真而生動地再現於讀者的麵前，從而讚美了白衣天使勇敢、溫柔的品質。
二是表現白衣天使為了搶救生命與死神賽跑，無私無畏的精神。詩人趙雅君的組詩《遍地英雄》中的《遍地英雄：醫務工作者》，以極為經濟的語言描繪了醫務工作者的美好形象，讚美了他們搶救生命、無私無畏的精神，給人們以美好的希冀：
他們的呼吸，他們的神情
他們的動作，都牽連著這個世界
他們在回應：“人類絕對不是螻蟻”
他們把被摧殘的花朵
一枝又一枝扶起來
扶起來，人在希望在
希望在，才能好好活下去
佚名的《天使在人間》，歌頌了“與光明和生命競速”，在災區拯救生命的“很平凡，卻是人間的天使”，“很平凡，卻是非凡的戰士”的白衣天使，以質樸無華的語言、獨特的意象表現了白衣天使拯救生命的情景，讚美了其強大的愛的力量：“你是天使/一根針管，一個吊瓶，一頂帳篷/一雙手，兩雙手，十雙手/廢墟，阻隔不了生的溫度/黑暗，遮蓋不住愛的光芒//你是天使/10小時，30小時，130小時/鮮血與痛苦/在這裏，不再恐慌/哭泣與悲傷/在這裏，沒有絕望”。此詩也給人留下了頗為深刻的印象。