center——漫談洪燭的《茅屋為地震所破歌》
以前,我以研究古詩為主,對新詩雖也注意,但關注程度畢竟遠不如古詩。開始注意洪燭,是在汶川大地震發生之後。汶川地震詩歌大量出現,引起了我的關注。我在各種媒體上陸續讀到了洪燭的汶川地震詩歌,覺得其詩歌不僅感情真摯強烈,而且富有詩藝、詩意。於是,我對洪燭產生了興趣,借助於網上搜索引擎查閱其有關資料,發覺他是一名知名度頗高的作家、詩人,已正式出版詩集《南方音樂》、《你是一張舊照片》,長篇小說《兩棲人》,散文集《我的靈魂穿著草鞋》、《眉批天空》、《浪漫的騎士》等,曆史文化專著《北京的夢影星塵》、《北京的前世今生》、《北京的金粉遺事》等多部,並有作品在日本、新加坡、中國台灣出有日文版、英文版、繁體字版。
洪燭的汶川地震詩歌給我印象最深的當數《茅屋為地震所破歌》。這不僅僅是因為此詩涉及的唐代大詩人杜甫及其名作《茅屋為秋風所破歌》是我喜歡的古代詩人及其作品之一,還在於其超越時空的美學特征。此特征借用中國西晉著名文學家陸機的話說是:“精騖八極,心遊萬仞。”
根據詩中的內容和詩末標注的寫作日期“2008年5月26日於成都”,可知此詩係詩人作為中國詩人誌願采訪團成員在災區采訪途中所作。讀此詩,我也穿梭於詩人編織的轉換自如的時空之中,時而從現實的時空前往曆史的時空,時而又從曆史的時空回到現實的時空。
開篇的“中國詩人誌願采訪團的大本營”等五行,展現的是現實的時空。其中,“大本營”、“成都”、“天辰樓賓館”、“杜甫草堂”、“彭州”、“德陽”都是現實中的空間,而“早出晚歸”是現實中的時間。
下文的“老爺子”等三行,轉為曆史的時空。詩人仿佛去到一千多年前,與大詩人杜甫打招呼“這次我來成都/有比寫詩更緊迫的活要幹/恐怕沒時間也沒心情拜訪你了”。其中的“這次”,既可視為現實中的時間,又可理解為曆史中的時間。
“幸好賓館大堂供奉著杜甫塑像”等五行,從曆史的時空又回到現實中的時空。“幸好”兩字,下得很妙,使時空轉換顯得極為自然,不著痕跡。
“某一個晚上,自綿竹歸來”等六行,又從現實的時空轉到曆史的時空。“忽然覺得:杜甫一定又哭了!/並非哭自己的茅屋為秋風所破,是哭自己/在秋風中祈禱來的廣廈千萬間/一夜之間為地震所破”,由此點破題旨,頗為巧妙。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》在詩末表達了詩人憂國憂民的博大思想:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!”杜甫“安得廣廈千萬間”的夢想在當時未能成真,是我們當代人圓了他的夢,可這夢又被一場大地震震破了。因而,洪燭的詩改杜甫的“茅屋為秋風所破”為“茅屋為地震所破”。
“那是他的夢呀,夢破了/誰來修補”兩行,是過渡,是由曆史時空回到現實時空的過渡。接下去五行便又回到現實的時空,表明詩人的心跡“四川,我放棄詩人的身份/寧肯作為誌願者中的普通一兵”,並揭示其原因。