center——漫談洪燭的《茅屋為地震所破歌》
以前，我以研究古詩為主，對新詩雖也注意，但關注程度畢竟遠不如古詩。開始注意洪燭，是在汶川大地震發生之後。汶川地震詩歌大量出現，引起了我的關注。我在各種媒體上陸續讀到了洪燭的汶川地震詩歌，覺得其詩歌不僅感情真摯強烈，而且富有詩藝、詩意。於是，我對洪燭產生了興趣，借助於網上搜索引擎查閱其有關資料，發覺他是一名知名度頗高的作家、詩人，已正式出版詩集《南方音樂》、《你是一張舊照片》，長篇小說《兩棲人》，散文集《我的靈魂穿著草鞋》、《眉批天空》、《浪漫的騎士》等，曆史文化專著《北京的夢影星塵》、《北京的前世今生》、《北京的金粉遺事》等多部，並有作品在日本、新加坡、中國台灣出有日文版、英文版、繁體字版。
洪燭的汶川地震詩歌給我印象最深的當數《茅屋為地震所破歌》。這不僅僅是因為此詩涉及的唐代大詩人杜甫及其名作《茅屋為秋風所破歌》是我喜歡的古代詩人及其作品之一，還在於其超越時空的美學特征。此特征借用中國西晉著名文學家陸機的話說是：“精騖八極，心遊萬仞。”
根據詩中的內容和詩末標注的寫作日期“2008年5月26日於成都”，可知此詩係詩人作為中國詩人誌願采訪團成員在災區采訪途中所作。讀此詩，我也穿梭於詩人編織的轉換自如的時空之中，時而從現實的時空前往曆史的時空，時而又從曆史的時空回到現實的時空。
開篇的“中國詩人誌願采訪團的大本營”等五行，展現的是現實的時空。其中，“大本營”、“成都”、“天辰樓賓館”、“杜甫草堂”、“彭州”、“德陽”都是現實中的空間，而“早出晚歸”是現實中的時間。
下文的“老爺子”等三行，轉為曆史的時空。詩人仿佛去到一千多年前，與大詩人杜甫打招呼“這次我來成都/有比寫詩更緊迫的活要幹/恐怕沒時間也沒心情拜訪你了”。其中的“這次”，既可視為現實中的時間，又可理解為曆史中的時間。
“幸好賓館大堂供奉著杜甫塑像”等五行，從曆史的時空又回到現實中的時空。“幸好”兩字，下得很妙，使時空轉換顯得極為自然，不著痕跡。
“某一個晚上，自綿竹歸來”等六行，又從現實的時空轉到曆史的時空。“忽然覺得：杜甫一定又哭了！/並非哭自己的茅屋為秋風所破，是哭自己/在秋風中祈禱來的廣廈千萬間/一夜之間為地震所破”，由此點破題旨，頗為巧妙。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》在詩末表達了詩人憂國憂民的博大思想：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”杜甫“安得廣廈千萬間”的夢想在當時未能成真，是我們當代人圓了他的夢，可這夢又被一場大地震震破了。因而，洪燭的詩改杜甫的“茅屋為秋風所破”為“茅屋為地震所破”。
“那是他的夢呀，夢破了/誰來修補”兩行，是過渡，是由曆史時空回到現實時空的過渡。接下去五行便又回到現實的時空，表明詩人的心跡“四川，我放棄詩人的身份/寧肯作為誌願者中的普通一兵”，並揭示其原因。