德國科學家馬泰鬆致力於音樂療法幾十年，在對愛好音樂的家庭進行調查後注意到，常常聆聽舒緩音樂的家庭成員，大都舉止文雅，性情溫柔；與低沉古典音樂特別有緣的家庭成員，相互之間能夠做到和睦謙讓，彬彬有禮；對浪漫音樂特別鍾情的家庭成員，性格表現為思想活躍，熱情開朗。他由此得出結論說：“旋律具有主要的意義，並且是音樂完美的最高峰。音樂之所以能給人以藝術的享受，並有益於健康，正是因為音樂有動人的旋律。”
音樂是起源於自然界中的聲音，人與自然息息相關，所以音樂對人的精神、髒腑必然會產生相應的影響。音樂主要是通過樂曲本身的節奏、旋律，其次是速度、音量、音調等的不同而產生療效的差異。在進行音樂治療時，應根據病情診斷，在辯證配曲的原則下，選擇適當的樂曲組成音療處方。
煩惱時聽聽音樂，能重新燃起生活的熱情，喚起人們對美好生活的回憶和憧憬，使人心理趨於平靜，心緒得到改善，精神受到陶冶。聖人孔子就非常愛聽音樂，他自稱是“餘音繞梁，三月不知肉味”。
既然音樂有這麼多用處，不妨在工作之餘，茶餘飯後，戴上耳機，聽一曲柔美舒緩的音樂，讓身心在優美動聽的節奏中徹底放鬆。
聽音樂是一種心情，不同的心情聽不同的樂曲。當心情不好時或閑著無事的時候，一個人靜靜聽音樂。
那種幽靜與迷情的感覺像把心帶離了這喧囂的塵世，置身於大自然的懷抱裏，感受雲淡風輕，閉上眼睛，隱藏在內心深處的情感在音符的排列中，如清澈的溪流緩和而安靜地淌過。一種淡淡的感動隨之而來，浮躁的心漸漸回歸平靜。
對酒當歌，借酒解憂又何妨
酒，在中國，有很長時間的曆史。酒，始終和人生有不解之緣。魏晉時期，就是酒的年代。魏晉人願意把酒與人生聯係起來，曹操最有名的一首詩就跟酒和人生有關：“對酒當歌，人生幾何；譬如朝露，去日苦多！”
在古代，酒最大的用途就是澆愁。古時戰亂不斷，人們整日為生存顛沛流離，生活的忙碌，使人們越發感覺到生命的短暫和不可確定；這種感覺在平時是無法宣泄出來的，隻有在酒酣之後，才會在高歌中流露。
所以說，酒，實際是開啟人心靈之門的一把鑰匙，這在千古都是一樣的。沒有酒，便沒有李白怒罵權貴的狂傲詩篇；沒有酒，便沒有杜甫那“慨當以慷，憂思難忘；何以解憂，惟有杜康！”的千古絕唱。
其實現代人比古人更是忙碌，隻不過現代人更會懂得壓抑，懂得控製自己的感情，不會像曹操一樣揮灑著對人生的感慨罷了。也難怪人要躲到酒中去解脫那不可解脫的“憂”了。
此外，古人還以酒會友，“竹林七賢”個個都是酒鬼，也是酒友。最瘋狂的大約要數劉伶。他出去，常攜一壺酒，乘一鹿車，鹿車上放著鍬，如果他醉死，人們便可以就地把他埋了。七賢的時代，人生的誌向無法得以實現，外在的壓力把每個人都封鎖起來。平庸的人無奈地認可了人生，平淡的生活下去直至萎靡死亡；超俗的人把鬱悶宣泄成為放誕，成了“狂”，然而他們也不知道這“狂”的盡頭會是什麼。劉伶的境界折射出壓力下人生的不可把握：“結果”是無法預料的，人們能做的隻是盡享眼前的歡樂！這，大約也正是“原野人”的心情吧！宣泄，其實並沒有什麼原因，隻是生命的壓力太重；宣泄，其實也不為什麼結果，因為狂放的背後，常常是更大的無奈。
任何的痛苦都會有一個根源：平凡的人想擁有不凡的未來，不凡的人又懷念平凡的過去，這種“圍城”式的期待，也許便是人生一切苦惱的症結所在。理想與現實，永遠不可能真正地統一。這種苦惱，纏繞著古往今來的每一個人，這也正是從古之今，人們都借酒澆愁的原因。當你為某事而煩惱的時候，不妨熱上一壺小酒，或是來上一瓶啤酒，獨自一人坐下來慢慢享用，暫時把煩惱放在一邊。有人說借酒澆愁愁更愁，其實不然，喝酒以後的愁，是一種釋放，是淤積於心的苦悶的宣泄，而宣泄以後則會大徹大悟。