當然，“禮輕情意重”的表達方式也不是千篇一律的，更不是每份禮品都能催人淚下。日常生活中的禮品往來更多的還是一般的心意表達，很少具有戲劇性。情誼的涵蓋麵是非常廣的，它的多彩就在於不單有知己深交和泛泛之交，而且在此二者之間存在著多種深淺不同的層次。我們應該善於分辯和接納不同層次的朋友，對他們懷有合適的期望，同時也要把握好維係與增進各種情誼的方法。
有一位剛失去心愛的妻子的丈夫，始終無法從這個沉重的打擊中擺脫出來，他開始變得異常的冷漠，沒有人能使他振作起來。
新年將至，他卻沒有一絲歡愉，就在他孤寂地喝著烈性酒時，郵遞員送來了一張新年賀卡。這使他頗感意外，他不知道，在他時時冷漠地拒絕這個世界時，還會有誰記著他。
賀卡的封麵圖案很簡單，潔白的紙上畫著一片綠色的葉子，葉子上方印著五個字：“默默的祝福！”打開賀卡，他沒找到寄卡人的姓名，在潔白的紙上，有鋼筆寫著的幾行字——“別去猜我是誰，也不必去尋找。隻要你知道，這世界上有人在默默地祝福你。生活依然美好，依然充滿熱情，依然充滿愛。新年與你同在！”他看了一遍又一遍，心中悄悄潛入一絲暖意。
是誰送來這份溫暖呢？他極力去辨認那鋼筆字。字，一筆一畫，橫平豎直，是標準的仿宋體，根本看不出一點個人風格。這隱去姓名的祝福者顯然是要真正隱去他自己。
我們能夠掂量出這張薄薄賀卡所承載的情意的真正分量嗎！這張賀卡在想像力上是別具一格的，寄卡人以匿名的方式促使受卡人產生更多的聯想，從而達到更好的撫慰與激勵效果。而當我們知道這張賀卡是病危的妻子臨終前托人在新年到來之際發出的時候，我們更會對“禮輕情意重”產生新的更深刻的認識。
人類的情感確實是一種特殊的淨化物，它超越現實，甚至超越死亡。這位生命垂危的妻子在送禮藝術上的想像力豈止奇特而豐富，簡直驚天地，泣鬼神。它來源於高純度的真誠，也來源於超凡脫俗的智慧。
想像力不僅僅限於送禮者，它是會傳遞的。一份獨到的、富有想像力的禮品會觸動接受者的情感之弦，從而激發起接受者的想像力。接受者在得到“想象上的滿足”時，也就得到了心靈上的愉悅和感情上的陶冶，甚至從中獲取了生命的希望和力量。這位丈夫在收到賀卡的第二天，便開始向同事們微笑致意，這是自妻子去世以來，他第一次發出的微笑。在微笑中，他那冰封已久的情感世界開始悄悄地融化了，他似乎又一次地感受到了生活的美好。
禮品是人類體驗情感的一種較為簡潔又較為生動的方式。當我們以真誠的心靈獻上我們的禮品時，禮品就仿佛被“充電”了，當它傳接到對方之手時，它的能量便會最大限度地釋放出來，以達到心靈的溝通與撞擊；而此時，禮品的輕重或貴賤往往顯得微不足道。正是在這個意義上，一份薄禮有時會重如千鈞，甚至扭轉一個人的人生航向。
公元前203年，韓信下齊七十餘城，又向劉邦討了個“齊王”的封號，羽翼豐滿，實力雄厚，已成為劉項之外的第三股力量，在楚漢之爭中舉足輕重，正所謂“為漢則漢勝，與楚則楚勝”。然而，當說客武涉和謀士蒯通都勸他自立時，韓信卻不肯答應，因為他念念不忘劉邦“解衣衣我，推食食我”之恩。韓信說：“吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可向利背義乎！”所謂“死人之事”，就是“以必死的精神為他人辦事”“為他人之事不惜獻出生命”的意思。一飯之恩，竟大至如此。
請客吃飯是處理各種人際關係上所共有的“絕招”，大概好東西人人愛吃，一旦口腹之欲得以滿足，酒醉飯飽興意盎然之際，便比較好說話。此理古今如一，連“攻必取，戰必勝”智勇之將韓信，也不能免俗。
老鄉關係中的“鄉禮”可引申到請客吃飯上。
在老鄉關係中提到請客吃飯，在今天看來更有其獨特、重要的一麵。
在處理老鄉關係中，在請客吃飯時，不妨選擇相應的“鄉館”，那樣的效果不敢說會事半功倍，起碼會引老鄉的共鳴，讓他覺得你是一個“有心人”，自然會對你另眼相待了。
在老鄉關係的處理上，除了上述的那個“禮”外，還有一個“禮”，那就是禮節。對待老鄉不能不講這個“禮”，也許有的人會認為，老鄉有這麼近的一層地域關係，不用講究這麼多的俗“禮”，其實，大不盡然，任何人都有一種希望受別人尊重的感覺，就是再熟，兩人關係再怎麼近，每個人也有自身的保護膜，一旦這層膜被捅破了，或者這層膜受到了觸動，那任何人都會不高興的，因此，在老鄉關係上還是要講這個“禮”字的。
學者陳先生是以多禮出名的人，他見人必先招呼，招呼必先鞠躬，對朋友如此，對學生也是如此，說話輕而和氣，點頭不已，笑容可掬。你如到他臥室裏，或辦公室裏，請他寫字，他雖可寫得一手好的毛筆字，還是十分謙虛，請你坐下來談，你如不坐，他始終立著，無論是誰，一與陳先生接觸，如飲醇酒，無不心醉，所以他的人緣特別好，凡是他的學生，一見他來，立即鞠躬，讓立一旁，等他過，這不是怕他，而是敬他，敬他完全是由於他的多禮。所以孔子也說：“不學禮，何以立”，孔子的所謂學禮，不單指禮物一端而言，而禮貌也在其中，這是可以斷言的，“從周旋中規，折旋中矩”，言語行動，聲容笑貌，要注意。文質彬彬，謂之君子，彬彬有禮，謂之君子，禮多人不怪，禮多才足以表示你是位君子呢！
俗話說：人熟禮不熟。就是指在老鄉與老鄉之間，也要有禮貌，古代“晏平仲善與人交，久而敬之”，晏平仲所以能夠使人久而敬之，是因為他對人能夠久敬，才能得人的久敬，久而敬之是指雙方而言，更須從你自身開始。
但對老鄉多“禮”，必須誠懇，如果多禮而不誠懇，反而使人討厭。剛在一場合與老鄉見麵，隻說幾句客套，哈哈幾句，冷也不說，熱也不說，虛偽已達極點，老鄉覺得無聊，你也覺得挺無聊的。能誠懇，才能恭敬，能恭敬，才是真的禮貌。因此，在這個“禮”上，無論是與你多熱的老鄉，你也必須得講究點禮，否則，大節不重，小節不拘，在老鄉的眼中，你就會成為一個無“禮”之人了。
人與人的接觸，禮物是少不了了，那麼應不應該給上司送禮？什麼時候送？送什麼好？
如果不送的話，又生怕影響了自己的升遷，到時候後悔不已。送的話又……
有不少人一到端午、中秋、新年等這些送禮的季節就會對送禮與否大感頭疼。
例如，某公司主管有張、王兩位手下，張君很有能力，但不會送禮，王君沒有能力，卻很懂得送禮。如果有一個機會要提拔其中一個人的時候，一般的主管還是會提拔張君。
如果這位主管是根據有沒有送禮來決定，而選了王君，那就說明這位主管的人格、操守有問題，這樣的主管既不能公平地對待部屬，也沒有發掘人才的眼光，根本沒有做主管的資格。
一旦他提拔了王君，而王君根本表現不出工作能力，這樣大家就很容易知道這位主管的不公平，進而影響他的評價。