好了，後麵還有好多條，不說了，道理雷同。
子夜不確定這是不是周立波所言，她對周立波本人也不是十分了解，隻在電視上見過幾麵。隻是，這些話，子夜可不敢苟同。
子夜以為，隻有沒有好好活過的人才不敢回憶過去，也隻有不敢懷揣夢想的人才不奢望暢談將來。你活在今天，明天你又把你今天怎樣活的給忘記了，又開始新的征程，又忘記。子夜覺得，你記住的，才是你真正活過的日子，那些你忘記了的，猶如你從未過活一般。就好比這書籍，這知識，這內容，你忘了，就什麼也沒有了。子夜以為你過好現在的目的就是為了在更加美好的將來回憶曾經美好的過去。這些美好，都是你自己走過的。
子夜不懂的還有，為什麼我說我想你了，你說晚了。
想你是我自己的事，跟你又有什麼關係呢。難道說我以前想你的時候不晚？或者如誰說的那句話：你愛我時，我不愛你；你不愛我時，我喜歡你；你離開我時，我愛上了你？可是這跟你又有什麼關係呢？若我愛你的時候你剛好也在愛我，那我還會愛你嗎，我很懷疑。不是人賤，是感情本就這麼賤的，無論男女。
子夜還不懂的是為什麼周老師一會兒不要直來直去，一會兒又要直接表達我喜歡你，我擔心你之類的？這跟子夜小時候學的寓言故事《自相矛盾》很像，用你的矛，攻你的盾，結果會怎樣呢？子夜很期待呢。
說別人拚命外顯，趾高氣昂，賣弄口才，又是恃才自傲，自己韜光養晦，不顯不外的。子夜不懂。你韜光養晦是為了什麼？難道隻是一輩子不顯山，不露水？低調？能做到一輩子都低調麼？可別人從不知曉你的才華，你那與其說是低調，不如說自己肚子裏墨水少而已。有種的不怕人說你肚裏沒東西就一輩子不要高調一次。若總以“一鳴驚人”為目的，才做出的韜光養晦，那不是低調，那不過是更高層次的炫耀。
別老子有個“無為”，你們就在這宣肆“低調”，當你個人標榜自己低調的時候，你們覺得這是什麼呢？子夜以為這是“此地無銀”。
還有就是那個分水果的。子夜覺得以想要獲取回報為目的的施予、給予的人還不如不施予不給予的人呢，起碼人家為人實在，沒有那麼多的小算盤。再者你有六個蘋果，既是施予，何不把六個全都饋贈他人，幹嘛自己留一個呢？“自私”向來是“經濟人”的本質。再者並不是所有人都有吃水果的習慣，也不是所有人經常能吃得起水果，還有就是，別人買的水果一向都合自己口味嗎？像子夜，就隻吃蘋果。而且是每天都會吃。每天都發一個，你覺得子夜會堅持多久呢？的確，這樣的生活維持了近三年，子夜放棄了。她家又不富有。起初放棄這個念頭，自己一個人吃的時候，老覺得不好意思，甚至是愧疚，可慢慢到了期末，子夜為再不用借路費回家而慶幸。至於友誼，子夜覺得，靠物質建立維持起來的友誼經得起考驗嗎？或者，這叫友誼嗎？真正的友誼，有待考究。
再來說說這旅行吧。女孩子，一定要旅行，尤其強調“女孩子”，憑什麼女孩子就一定要靠旅行來拓寬自己的視野心胸？男人就不需要了嗎？這難道不是赤裸裸地歧視嗎？會讓自己有信心，不會在物質的世界裏迷失自己？殊不知這旅行要耗費女孩子好多的心血。換句話說，要一個女孩子在物質的世界裏迷失好幾年，才能換取一次像樣兒的旅行，然後從旅行中，再感悟心靈，然後說服自己不要在物質的世界裏迷失自己。這樣的代價，子夜不知道是否值得，隻是她自己是萬萬不會選擇的。旅行，不是靠外出見識就可以胸懷寬廣的，自然也不是單純地用物質來大飽眼福的，額，還是那句話，書籍價格很便宜，卻比你花大價錢去外出旅遊的價值含量要大的多，這是子夜的深刻體會，也或許是窮人們慣有的想法，至於賺錢旅行，你已經把旅行給玷汙了，所以我在這裏也不建議大家采取這種做法。
就像梭羅在《瓦爾登湖》說的那樣：一個朋友約他旅行，結果梭羅當晚步行到了，那個朋友還在為支付自己的火車票而在工廠勞作一天。翌日梭羅賞完，步行回去。那朋友才坐火車到，而那朋友又不得不為了支付回去的車票而再次在這邊的工廠勞作一天。那還是旅行嗎？
現在車票是相對便宜很多，可伴隨著經濟增長的還有景區收費現象，尤其是在國內，沒一點名氣的小山小溝還向遊客伸手要錢，更別說國家花大價錢圈起來的旅遊景點了，而大部分能賞的風景又都被國家給圈了。遊客們大多數到了的地方也都是人多景少，不知這是賞風景，還是觀人？而想去一個好點的景區，或者到國外，你沒有做富二代官二代的資本，你就必須在物質的世界裏迷失自己，少則三五年，你才能規劃出一次像樣的旅行。不知你在花著你的血汗錢的時候是什麼樣的感覺：肉疼？還是舒服？恐怕後者絕不是辛苦賺錢的人的想法吧。隻有從不會為錢發愁的人才不會在乎它的用途，肆意揮霍。於他們來講，字典裏似乎沒有“揮霍”這個詞。也隻有貧下的人才說他們揮霍吧。