1
愛在癲狂的一瞬，會激發占有的欲望。這由人類進化途中還沒完全滌清的獸性因子造成。
2
占有並不是愛的衍生品。
愛是嗬護，是成全，是完善，是升華，是把人性中一少部分的神性張揚壯大。
占有是獨斷，是封閉，是竊為己有。占有的危險是因為它和另外一個危險的詞相連：毀滅。
占有不成毀滅對方的例子很多，這說明占有算不上愛，是畸態的控製欲。
3
就像贗品與真跡不太好區分，占有表麵上看像更強烈的愛，然而它並不是愛。就像發高燒不等於熱情一樣，愛得強烈不等於愛得光明。
4
企圖把愛變成占有的人不擇手段。
凡不擇手段者，都不能把自己的行為跟“愛”這個詞聯係在一起。就像人跟猴子雖然都屬於靈長類，都會用手剝香蕉，都喜歡眨巴眼，但並不是同類。
5
為什麼？
“愛”意味著幹淨的、大方的、光明的舉止心地。當你對一個人說到“愛”的時候，其實是在說出你對她的承諾。
承諾什麼？承諾讓她幸福。
當我們把幸福這個詞反複在心靈天平上稱來稱去的時候，發現幸福除了物質需求之外，還有不可缺少的精神需要。
這一需求比金子貴重。
它叫自由。
有不自由的幸福嗎？沒有。自由的死敵是什麼？占有。
所以，占有無論如何算不得愛，雖然像愛。當一個人傾情撕咬雞腿的時候，是占有雞腿，是需要把雞腿變成自己胃裏的原材料。他和雞腿之間談不上愛，他更不可能與雞腿相敬如賓、舉案齊眉、白頭到老。
占有僅僅是獸性的一部分，這種情感隻在饑餓的時候才不受指責。
6
占有欲強烈的人，像一塊炭被火種點燃，沒辦法安排自己。他們常常把自己的畸態當成文藝片的角色，比如癡，比如不活了，比如落魄。
這些樣子是以不尊重自己的方式加大籌碼，下一步可能導致不尊重對方。在戀愛中，所有過激的落魄，過激的自殘，都是不祥之兆。當事人幸自省察。
7
“得不到，就毀掉。”這是戀愛中的罪犯邏輯。唐太宗把王羲之的書法拉進棺材裏，也是這種邏輯。
這種邏輯的混蛋之處是見不得好東西到了別人手裏。當年日本入侵華的理由之一是：中國這麼廣闊的土地，這麼多的森林和礦藏，怎麼能為軟弱的中國人所有呢？然後他們打中國，然後失敗。
情場上的占有癖沒日本軍隊那麼大的實力，否則也會燒殺搶掠。也就是說——並不誇大地說——我們常常在身邊一些人身上看到強盜的影子，有的時候以戀愛的名義出現。對這一類獸人有兩個辦法：一是勸他加快進化速度，二是離他遠點。如果獸人為女性，就離她遠點。
8
說了半天是一些老道理。比如，愛是接受並捍衛對方自由的權利，愛是對所愛的人負責任，聽起來了無新意。但在生活中，我們發現，愛和自由多麼難以相處，君子與強盜有時竟是一個人。
主要的，是“愛”這個詞多麼含糊，它甚至包含著“愛”之外的一百多種各式各樣的含義。