原文
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行之而止矣。行之，明也，明之為聖人。
——《荀子》
譯文
沒有聽到不如聽到，聽到不如見到，見到不如理解，理解不如實行。學習到了實行也就到頭了。實行，才能明白事理，明白了事理就是聖人。
儒家智慧故事
“不聞不若聞之，聞之不若見之”意思與“眼見為實，耳聽為虛“相差無幾，都是強調要重視證據，不可妄下論斷。聽到的也許是流言，看到了才能作為證據。
姓齊的山民雖然日子過得清貧，但很喜歡音樂。有一天，他聽說有一種叫琴的樂器，彈起來聲音很美，就十分渴望能得到一把琴，並能學會彈琴。可光是聽說，還不知道這琴究竟是什麼樣子。於是他便四處打聽，見人就問琴是什麼樣子。一天，他又碰上了一個從山外來的人，這個人見過琴，就告訴他，琴的樣子是前寬後窄，上圓下方；頭高尾低，琴表麵覆蓋著絲弦，用手彈拔，就會發出清越優雅的聲音，十分悠揚悅耳。這個姓齊的山民聽了這一段描述，腦子裏就深深地印上了“上圓下方、前寬後窄、頭高尾低”的形象。
過了一段時間，他去山外辦事。恰巧，遇上了一個人背著一種叫築的樂器。他眼睛一亮，打量著築，弄得背築的人很奇怪，便取下築來給他細看。他左瞅右瞧，搖搖頭說：“這琴也不是前寬後窄呀，上圓下方也不對。”盡管他如此，但他仍然堅信這就是他渴慕已久的琴。於是他纏住那位背築的人，教他學會這樂器。自此，姓齊的人如願以償，每天在老師的指導下學習，，經過三年的苦練，水平大大提高，技藝也日臻成熟。自己不免有點沾沾自喜，覺得彈“琴”不過爾爾。
有一天，姓齊的人在家裏興致勃勃地鼓築，那個曾向他介紹琴的人從他窗前經過。這個人想，這不是一心要學琴的那個人嗎，怎麼學起築來了？姓齊的也看見了他，洋洋自得地對他說：“哎呀，真巧，幾年不見，我彈‘琴’的技術還不錯吧。”這人便對他說：“你弄錯了。這是築啊。這同琴相差太遠了，琴聲哪有這般嘈雜啊！”
為了使姓齊的真正認識什麼是琴，這個人還特意借了一張琴。並親自彈撥了一兩支曲子給姓齊的聽。不料姓齊的聽了樂曲卻緊皺眉頭說：“你不要騙我了，這哪是琴，我彈的才是真的琴。”然後，他不等那個人張口，便又說道：“你彈的這聲音平淡無奇，粗糙得如土槌敲土鼓，無味透了，枯燥透了，我所喜愛的不是這個。”那個彈琴的人聽了姓齊的這番話，無奈地走了。
這個山民單憑一句話就認定了琴的樣子，還誤把築作琴，鬧了場笑話。所謂“不聞不若聞之，聞之不若見之”就是這個道理。