第二章(1 / 1)

“原文”

天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善矣。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨,恒也。是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

“譯文”

天下人都知道美之所以為美,那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善,那是因為有惡的存在。所以有和無互相轉化,難和易互相形成,長和短互相顯現,高和下互相充實,音與聲互相諧和,前和後互相接隨—這是永恒的。因此聖人用無為的觀點對待世事,用不言的方式施行教化:聽任萬物自然興起而不為其創始,有所施為,但不加自己的傾向,功成業就而不自居。正由於不居功,就無所謂失去。

“畫意”

有和無相互轉化,難和易相互形成,長和短互相顯現,高和下互相充實,音和聲互相和諧,前和後互相接隨,這是永恒的。

聖人以無為的態度來處事,以不言的方法來教導。任由萬物成長而不加以幹涉,成就萬物而不自居有功。