“原文”
孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
“譯文”
大德的形態，是由道所決定的。“道”這個東西，沒有清晰的固定實體。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中卻有實物；它是那樣的深遠模糊啊，其中卻有精質；這精質是最真實的，這精質是可以信驗的。從當今上溯到古代，它的名字永遠不能廢除，依據它，才能觀察萬物的初始。我怎麼才能知道萬事萬物開始的情況呢？是從“道”認識的。
“畫意”
大德的表現，完全跟隨著“道”。“道”這種東西，是恍恍惚惚的。從現在上溯到古代，它的名字不會落空，根據它可以觀察萬物的本源。