“原文”
“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。”是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。
“譯文”
委曲便會保全，屈枉便會直伸；低窪便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的範式，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己誇耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂“委曲便會保全”的話，怎麼會是空話呢？它實實在在能夠達到。
“畫意”
彎曲才可保全，委屈才可伸展，低窪將可充滿，敝舊將可更新，少取反而獲得，多取反而迷惑。因此，聖人持守著“道”，來作為天下事物的準則。正因為不與人爭，所以天下沒有人能夠與他相爭。