第二十二章(1 / 1)

“原文”

“曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。”是以聖人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉!誠全而歸之。

“譯文”

委曲便會保全,屈枉便會直伸;低窪便會充盈,陳舊便會更新;少取便會獲得,貪多便會迷惑。所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的範式,不自我表揚,反能顯明;不自以為是,反能是非彰明;不自己誇耀,反能得有功勞;不自我矜持,所以才能長久。正因為不與人爭,所以遍天下沒有人能與他爭。古時所謂“委曲便會保全”的話,怎麼會是空話呢?它實實在在能夠達到。

“畫意”

彎曲才可保全,委屈才可伸展,低窪將可充滿,敝舊將可更新,少取反而獲得,多取反而迷惑。因此,聖人持守著“道”,來作為天下事物的準則。正因為不與人爭,所以天下沒有人能夠與他相爭。