“原文”
善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數，不用籌策；善閉，無關楗而不可開；善結，無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂神明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷。是謂要妙。
“譯文”
善於駕車行走的人，不會留下車轍痕跡；善於言談的人，不會留下把柄；善於謀略的人，用不著籌策；善於管理門戶的人，不用栓梢別人也不能打開；善於結繩的人，不用繩索也能把人捆住。因此，聖人經常挽救人，所以沒有被遺棄的人；經常善於物盡其用，所以沒有被廢棄的物品。這就叫做內藏著的聰明智慧。所以善人可以做為惡人們的老師，不善之人可以作為善人的借鑒。不尊重自己的老師，不愛惜他具有的借鑒作用，雖然自以為聰明，其實是大大的糊塗。這就是精深微妙的道理。
“畫意”
聖人總是善於幫助人，所以沒有被遺棄的人；總是善於使用物，所以沒有被丟棄的物。善人是不善之人的老師，不善之人是善人的借鑒。不尊重老師，不珍惜借鑒，即使再聰明也免不了陷於困惑，這是一個精微奧妙的道理。