“原文”
知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離。常德不離，複歸於嬰兒。知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足。常德乃足，複歸於樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，複歸於無極。樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大製無割。
“譯文”
深知什麼是雄強，卻安守雌柔的地位，甘願做天下的溪澗。甘願作天下的溪澗，永恒的德性就不會離失，回複到嬰兒般單純的狀態。深知什麼是明亮，卻安於暗昧的地位，甘願做天下的模式。甘願做天下的模式，永恒的德行不會差失，恢複到無可窮極的真理。深知什麼是榮耀，卻安守卑辱的地位，甘願做天下的川穀。甘願做天下的川穀，永恒的德性才得以充足，回複到自然本初的樸素純真狀態。樸素本初的東西經製作而成器物，有道的人沿用真樸，則為百官之長，所以完善的政治與其是不可分割的。
“畫意”
真樸的狀態分散為具體的器物，聖人依循這個原則，建立了管理與領導的法度，所以完善的政治是不會相互割裂的。