有錢能使鬼推磨
從前，榆樹村有一個叫榆苗的人，在他四十歲那年，魂被小鬼勾走了。去往陰間的路上，榆苗對小鬼說：“我每年送你五萬冥錢，你就放了我吧。”小鬼一聽，覺得有利可圖，就放了榆苗，勾了個叫榆樹的老頭，向閻王交差。閻王一看，便大聲嗬斥小鬼說：“叫你去勾榆苗，怎麼你卻勾來了榆樹。”小鬼辯解說：“這人就是榆苗，長老了，就長成榆樹了。”閻王一聽，明明是小鬼胡編了一套說法，自己勾錯了人魂還在辯解，怒喝道：“趕快將榆苗勾來。”
小鬼不得已，隻好又來陽間勾魂。一路尋思著，榆苗一年能給我這麼多冥錢，我還能去勾他嗎？就把一個叫榆墩子的人的魂給勾來了，向閻王報稱說：“榆樹死了，就被人砍了，現在隻剩下榆樹墩子了。”閻王聽後，哭笑不得，心想，小鬼一定是受了榆苗的賄賂，才不去勾他。便決定自己親自去勾榆苗，回來後再向小鬼問罪。
閻王來到榆苗家，看見榆苗正在推磨。榆苗見閻王親自來了，便苦苦哀求說：“閻王爺，我家有七十多歲的老母，你讓我把這點麵推完以後再跟你走吧，要不然，我娘以後吃什麼呀！”說完，見閻王搖著頭，不允許將磨推下去。又說：“我以後每年給你五十萬冥銀怎麼樣？”閻王無動於衷。又說：“給你一百萬。”閻王聽了，心中一喜，說道：“好吧，看在你有如此孝心的分上，我幫你推幾圈。”說著，閻王替榆苗推起磨來。榆苗一看閻王動手推起磨來，一定可以說服閻王不將自己的魂勾去。又對閻王說：“閻王爺，我以後每年給你一千萬冥銀，你就讓我活到一百歲，給我老娘送終吧。”閻王一聽，一千萬冥銀可不是一個小數目，心中狂喜起來，說道：“好吧，我就成全了你這片孝心。”說完後，勾了本村的一個叫做榆根的人走了。
小鬼見閻王勾回來的也不是榆苗，就問：“閻王爺，你怎麼也勾錯了呢？”閻王瞪了小鬼一眼說：“就許你勾榆樹、榆墩子，就不許本王勾個榆根嗎？”
閻王好見，小鬼難求
傳說，佛祖釋迦牟尼曾經碰到一個管理土地的人，要從他所管的地方過去，而那個人硬是不讓佛祖過去，並說，他所管的土地就連猛獸都不敢居住。釋迦牟尼問他，這是為什麼。那個人說了一個字“凶”字。後來，釋迦牟尼成佛了，就封那個人到陰間當了閻王。
有一日，佛祖到陰間要見閻王，到了閻羅殿前，小鬼們就是不讓佛祖進去。佛祖心善，沒有動怒，耐心地央求他們，去稟報給閻王，而那些小鬼既不答話，也不放他進去，隻是一味地異口同聲地喊叫著“凶”、“凶”。佛祖這才明白了，小鬼們的心思也是想讓給他們封王，於是，他憤怒地走了，並將所有在陽世上做過惡事的人都打入了陰間。
人們就根據佛祖的遭遇，總結出一句諺語：“閻王好見，小鬼難求。”也就是說，閻王是很容易見到的，可小鬼是很難對付的。後來，人們把這句話引申到現實中，一般來說，大官麵前的話好說，而下麵辦事的人員是很難對付的。隨著社會風氣的每況愈下，閻王、小鬼都已很難求了。
提著豬頭找不到廟門
故城的人信佛，常帶著供品到廟裏去燒香許願。故城有個叫趙三的人，他偏偏不信佛，從未去過廟裏，更沒有燒過香，許過願。
一天，趙三的母親病了，請郎中看了以後，說，這病治不好了。趙三雖不敬佛，卻是個大孝子，一聽這話以後，心裏很著急，就是想不出辦法來。鄰居們就勸他趕快拿上些供品，到廟裏去燒燒香，拜拜佛，求求菩薩，保佑他娘病好。
趙三萬般無奈，隻好進了廚房尋找可以作為供品的食品。正好有一顆豬頭，他便提著豬頭上廟去了。故城的廟不大，離趙三家還很遠。因為趙三平時不去廟裏燒香，所以，他來到廟前，找了半天也沒有找到廟門。趙三找不到廟門，無法求佛，心裏還惦記著母親的病情，因此，就急急忙忙又回到家裏，手裏還提著那顆豬頭。
趙三母親的病後來竟然不治而愈，知道趙三因找不到廟門而沒有拜佛，就催兒子趕快再去廟裏燒香拜佛，以防今後有了緊急事情的時候再提著豬頭找不到廟門。
鄰居們也因此笑話趙三。
後來，人們就用提著豬頭找不到廟門來形容人們遇到緊急事情後毫無解決的辦法。
搽粉進棺材，死要麵子
傳說有一個人，家裏很窮，經常是吃了上頓沒下頓，自己卻又是一個好吃懶做的人，所以日子一天不如一天。就是這樣一個家境，他還偏偏很愛麵子，常在外麵裝出一副很富裕的樣子。
有一年冬天，他的一個富親戚過生日，家裏沒有能夠穿出去的衣裳，怎麼辦呢？想了半天，他終於想出了一個辦法，穿上夏天的大褂，手裏拿了把扇子，來到了親戚家。大家一看他這副樣子，很是奇怪，寒冬季節怎麼能穿炎夏的衣裳？他反而故作輕鬆地向大家解釋說：“我這個人特別怕熱，就是這麼冷的天也穿不了皮袍，隻有穿著大褂才感到涼快些。”並且一邊說著，一邊還將扇兒扇了幾扇。晚上睡覺的時候，親戚們特意在涼亭裏給他放了一張床，對他說：“你怕熱，就睡在這裏吧！”他雖然被凍得直發抖，可是，為了保住自己的麵子，還是假裝高興地說：“太好了。”到了半夜，西北風大起，直刮得他刺骨般的寒冷，他被凍了個透心涼。第二天回到家裏，就一病倒床，再也沒有起來。幾天以後，就一命嗚呼了。臨死前，他還對妻子說：“我一生愛臉麵，死後裝棺時，你一定要給我臉上搽些粉，不能讓我就這麼走呀。”
舊時，榆林城裏有個人也愛麵子，他本來生活平平，甚至連溫飽都成問題，卻要裝出一副富有的樣子來。每次餐食家常便飯後，用一塊豬油在嘴上搽一搽再出門去，有人問吃了什麼，他顯出很高傲的樣子回答說：“吃了肉，你看，嘴上還有油呢。”榆林這樣的人還不少。久而久之，人們便把這種人用的搽嘴豬油稱做“光嘴油”。他們還愛顯示好客，每在街上遇到親朋，或是親朋找上門來時，他們總是一手拉著人家的手腕往裏拽，一手推著人家的肩胛往外推，嘴裏還不停地說著：“你盛著，盛下我給你做飯吃。”搞得客人走也不是，不走也不是。有客人來了他們非常熱情地向客人說：“沒米，有油的話咱們借上幾塊炭好炸的吃糕。”這話說的是自己什麼也沒有，看你客人怎麼辦，要麼你走，要麼你請客。有傳說，舊時一個榆林人請朋友吃飯，一共包了三個餃子，自己吃了一個便放下筷子對朋友說：“拜識，你好好吃，我都吃得撐起了。”朋友不吃的話餓得不行，吃了，他又說出那樣的話，覺得，反正是個吃，又夾了半個餃子吃了，放下了筷子。事後，他向別人講起說，我拜識可是能吃了，那麼大的餃子吃了個半。人們又根據這些傳說，在光嘴油的基礎上又衍化出了“榆林城人光嘴溜”的說法。
陝北民間傳說中，吊死鬼占有很大比例，因此，在搽粉進棺材、死要麵子的基礎上又衍化出了“吊死搽粉，死要麵子”的說法，又進而將其說成“吊死鬼搽粉，死不要球眉眼”。這兩句話的意思就是，搽粉是活人的事，就不是吊死鬼應幹的事情。人們經常用這兩句話來形容那些死要麵子的人或者假裝著某種身份的人。比如：人們求人辦事，卻遇上了本不應找的人，他卻假裝自己就是某官，可以辦事，但他是辦不了事的人。
溜須
宋真宗時，有一個大臣叫丁謂。此人一向對那些有權勢的人巴結逢迎，獻媚取寵。他就是靠著這種本事爬到了“參政知事”的位子。當時的宰相是寇準，他對丁謂的這種行為感到非常厭惡，但丁謂卻毫不知趣，仍然對寇準討好獻媚，並且經常尋找機會與寇準湊在一起吃飯。有一次，寇準在吃飯的時候，胡須上沾了一些飯菜，丁謂便慌忙上前，伸手為寇準拂拭，一副低三下四的樣子，被寇準看了後，覺得又可笑，又可惡，便說道：“參政知事這樣的大臣也要為官長拂須嗎？”一句話說得丁謂滿臉羞慚，無地自容，他也因此對寇準懷恨在心。後來，丁謂在宋真宗麵前進了讒言，宋真宗將寇準貶到雷州去了。
丁謂雖然憑借著巴結獻娟的本事，使自己官貴一時，但卻給人們留下了為寇準拂須的笑柄。後來，人們就把“拂須”一詞通稱為“溜須”，用來形容那些專營阿諛奉承的人。
陝北人將溜須行為稱做“溜彀子”。“寇準”與“彀子”一詞音近，“溜彀子”一詞大概源出於丁謂“溜寇準”的典故，被人們訛傳了。
拍馬屁
相傳，很久以前，塞外有一個財主買到一匹寶馬良駒，心中非常高興，於是就請了三個女婿來喝酒。酒過三巡，財主從馬廄裏牽出寶馬來，讓三個女婿作詩讚美這匹寶馬。
三個女婿為了討得老丈人的歡心，紛紛搜腸刮肚，尋覓佳句。不一會，大女婿走上前來，朗朗如玉地吟誦道：“水麵置金針，丈人騎馬到山陰，來去數百裏，金針尚未沉。”財主聽了以後，連連稱好。
二女婿不急不忙地走上前來，一字一句地吟道：“火上放鵝毛，丈人騎馬到餘姚，來去數千裏，鵝毛未被燎。”財主聽後，也是一陣歡喜。
這時輪到三女婿了。三女婿是一個天生的愚鈍之人，又沒有學過文，也未識過字。大姐夫、二姐夫都已吟出了好詩，自己該怎麼辦。真是急得他不知說什麼才好，用雙手在馬屁股上拍著、想著。寶馬被他這一拍，有些不耐煩了，便放了個屁。三女婿就此靈機一動，便說：“馬兒放個屁，丈人騎馬去會稽，來去數千裏，屁門還沒閉。”老財主聽了以後，哭笑不得。