正月初五在民間的說法是“破五”或“五窮”。所以，舊俗中在正月初五之前，凡事都很禁忌，初五以後，有些禁忌則可以破了，故而稱其為“破五”。
正月初七俗稱“人日”，《燕京歲時記》雲：人日這天如果天晴，則認為是人安之兆，陰則是疾病瘟疫發生之兆。道教教義雲：“天地先生雞，次狗、次豬、次羊、次牛、次馬，始生人。”因此就有了“初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬，初四不殺羊，初五不殺牛，初六不殺馬，初七不用刑”的習俗。
正月初八這天在民俗中被稱做“穀日”，喜晴忌陰，晴兆五穀豐登，陰兆穀物荒歉。
正月初十，陝北民間認做是老鼠出嫁女子的日子，不能滅鼠，晚上要早睡，不要影響老鼠的喜事，以免帶來鼠患。河南有些地區將此日稱做“石頭生日”，俗語說“十（石）不動”。凡碾、磨、碓臼、捶布石等石頭，均忌動用。
正月十三日在江蘇一帶的俗信中認為是關公磨刀的日子，民間禁忌磨刀砧。陝北民間將正月十三作為民俗節日，即上燈節，可能與江蘇之上燈節相關。
正月十五日是民俗中的“上元節”，傳說是天官大帝的誕辰日，民眾於此日祭祀天官，祈求天官賜福。民間多以誦經持齋的方式來祭祀天官。正月十五又是民間傳統的“元宵節”，有燈會慶祝。湖北一帶的民間忌十五有風、雪、雨、霧，如果有這些現象出現，則認為是主年景不好的兆頭。諺雲：“元宵有燈光，人畜都安康，有風又有雪，人病牛亦折。”“雪（雨）打元宵燈，早稻一束蒿。”陝北民間則有“正月十五雪打燈，八月十五雲遮月”的諺語，是說出現這種現象則主年景不好。
正月廿三，是陝北民間迎灶君回宮的日子，人們要在灶君神位前作祭祀祈禱。
正月廿五是我國漢民族民俗中的“填倉節”，源於神煞信仰中的“填倉”說法。山東長島一帶又說這一天是“龍鳳日”，屆時，忌做農活，婦女忌做針線。
據《靈寶經》所載：正月初一日宜修續命齋，不可殺生。陝北方誌中雲，修齋之俗已不常見，但正月初一都要上廟拜佛神，以代續命齋之俗。初一五更時分，以紅棗祭祀五瘟之後，全家共食，是一種吉祥之舉。《荊楚歲時記》中雲：初一日飲桃仁湯，可以伏百邪。桃仁湯是五行之精，所以可伏百邪。陝北民間有熬南瓜湯食而祛邪之俗，因南瓜有“南”字，南呈吉祥，是民俗信仰，故有此俗。《月令圖經》中載：初一太陽未出時，可畫紅色符掛在門窗之上以祛病邪。《荊楚歲時記》雲：初一將一隻雞掛於門庭之上，百病畏懼。陝北民間已將掛符及雞演變為窗花，貼於門上以祛病邪，這也是陝北窗花大都以大紅公雞為主題的由來。古俗中，掛符或掛雞都在初一早上太陽未出來時進行，陝北民間將其改在大年三十日貼掛。《墨子秘要》中雲：初一收巢燒灰，放以廁所可避兵災，撒於門外可防盜賊。正月初一有飲屠蘇酒之俗，後因各種酒類的出現，屠蘇酒逐漸被人遺忘。屠蘇酒是一種時令好酒，據《荊楚歲時記》所載之配方為：
大黃一錢，桔梗一錢五分，防風一兩，烏頭六分（泡），川椒一錢五分，桂心一錢五分，茱萸一錢一分，白術一錢八分。
製作方法是：上藥以絳囊裝好，掛於井中，至正月初一寅時取起，用酒煎四五沸，每飲兩三杯。當於幼年時飲起，至老而不間斷，可以延壽。
正月初一製膏粥以祀門戶之神，可保一年平安。《五行書》中說，正月初一撒七粒麻子、七顆赤豆於井中，可避瘟疫。這一天如果吞服七粒赤小豆，再喝一杯椒酒是再好不過了。《崔實月令》雲，初一服柏酒，使人身輕，在宿命中將柏視為玉衡之精，可以為人添壽。《珠囊秘訣》雲，初一取五暖水洗澡，使人至老而須黑。所謂五暖水，就是用青木香熬製成的水，因青木香一株五根，一莖五花，一枝五葉，一莖五節，故稱五暖水。《珠囊隱訣》又有方雲：五香湯煎水洗澡，可避邪除不祥。五香湯用蘭香、荊芥頭、茯苓頭、白檀、木香各等分熬成。《雲笈七簽》載：立春日清晨，燒白芷、青木香、桃皮三玩之水洗澡，吉。
正月初一是天倉開日，宜學道乘壇，故而人們都去廟堂。
《肘後方》載：正月的第一個寅日取女青草末三合，以絳囊裝好，掛於帳中，能避瘟疫。女青，即雀瓢，就是雀卵殼。《四時纂要》載，正月初四日，寅日，甲子日宜拔白發，三十日服井花水，可使須發不白。《道德經》載：欲滅心中三屍九蟲者，可於正月的第一個甲巳日，據歲星所在之方位，每日早上虔誠禮拜，並默祝曰：“臣民願東方明星君扶我魂，接我魂，使我壽命長綿，長如鬆柏。願臣民心中三屍九蟲盡消滅。”《四時纂要》載：正月初七日為上會日，可設齋壇，吉。《千金月令》載：正月食粥，吉。粥有三方，一是黃粥，用於補腎，即取地黃搗汁，待粥熬至半熟時，將地黃倒入，再用布包花椒五十顆，生薑一片同煮，煮熟後下羊腎一具，放少許鹽。二是防風粥，用以祛四肢之風，即取防風一分，煎汁煮粥。三是紫蘇粥，取紫蘇炒至微黃煮粥。
正月不宜用寅，即寅日，寅時均不可用，用寅則犯月建，百事不利。正月初七日、廿一日，不宜交易裁衣。
正月初，新婚之後忌諱空床，即新人所用之床沒有人睡。否則，將有不祥。如果新人外出時可將薰籠放於床上，以避此嫌。
正月忌虎、豹、狸肉，否則，令人傷神損壽。正月忌食生蔥、棗，否則，使人麵上起遊風，忌吃蟄藏之物和不時之物。
《本草綱目》載：正月忌吃被老鼠咬過的食物，否則令人生痿。
《心鏡》載：正月少食五辛，以避厲氣。所謂五辛是指蒜、蔥、韭、薤、薑。
正月初一為臘日，十五為上元日，這兩日忌夫妻同房。臘日，即祭日，初一祭天地、祭祖，上元日天官下界，民間對其祭祀以迎喜迎福。祭則戒，戒，首當戒色。所以忌同房。正月初一忌擔水，怕把龍子擔回家中。陝北民間又有說法是正月初一和正月初七擔了水，在一年中如果雇人幹活，會常有雨天。《梅師方》載：正月初一忌吃梨，因“梨”與“離”諧音，正月是團圓的時間，所以忌“離”而不食“梨”，以避其音。忌吃鯽魚，因為這時的鯽魚頭中有蟲，正月宜於祛除心中三屍九蟲，故而不食鯽魚以避蟲。
《攝生論》中雲：正月初八宜洗澡，不宜遠行。《楊公忌》載：正月十三不宜探視病人。正月忌吃囫圇的，尤以正月初五、初十、十五、十六、十七、十八、廿三日等日為重，否則，就會使人患上噎病或瘤病。所謂囫圇的就是沒有上磨或碾子將其磨成粉狀的糧食，如小米、大米、豆類等。此俗與河南濟源一帶的正月初三忌吃米相同，認為初三是鬼穀子的生日，所以忌“米”，陝北亦有鬼穀子的說法，規定的忌食日更多。但怕犯忌時，就在正月初一熬一鍋稀飯吃了，就不用忌了。所以，陝北民間常常是在初一早上吃過餃子以後，熬一鍋南瓜湯，下一些豆子，供全家食用。
正月忌理發，否則就會死舅舅。更不能在舅家理發，否則將窮毛撂在舅家了。
正月十七，新婚女子不能在娘家住，俗雲：“不忌十七，小姑黑漆。”黑漆即討厭之意。正月十九日，新婚女子一定要回到婆家，俗雲：“不忌十九，女婿隻走。”隻走指的是不顧家門而外出他鄉。女子忌諱這兩日在娘家居住，是處理家庭關係的習俗，正月是團圓的月份，夫妻應當在家廝守，正月十七日前又大都是祭日，夫妻不能同房，十七日後禁忌淡了，也有傳宗接代之用意包含在裏麵。另據《桃花女鬥法》故事所雲，周公為了加害桃花女，托官媒於十七日向任太公提親，十九日將桃花女迎至府中。此兩日為大凶之日，桃花女來到周府，破了周公的詭計，救活了周公之女。故事所說並非正月之十七、十九，陝北民間將其運用到正月的忌事中，是人為安排，也是因正月禁忌多，便於人們運用，但十七日和十九日都是星家之忌日。陝北民間另有“不忌廿三，女婿往土裏鑽”的俗語。正月廿三在陝北民間認為是灶君回宮的日子，灶君於此日要查點人口，如果夫妻雙雙去了嶽家，灶君在查點人口時沒有他們在家，以後就不予保佑，可能會受到鬼邪的侵擾而短命夭折，尤其是嶽家更應對此日有所忌諱。
陝北民間又有“不忌臘八，死了娘家爸爸；不忌冬至，亡了公公”的說法。臘八是祭祀八位神祇的日子，冬至是我國廿四節氣的鼻祖，人們都應對神祇和天象尊重，尤其在他們的祭祀日裏更應如此，所以要忌。此忌是指不能同房而言。
孫思邈在《攝生論》中說，正月腎氣容易受到損害，在飲食方麵要少吃鹹味和酸味，多吃辛辣之味，以達到補腎補肺的作用。
正月，卦位在泰卦，陽氣在十二時辰中都很旺，所以，人的起居宜於麵北。
《活人心書》雲：“肝主靈兮位號心，病來自覺好辛酸，眼中赤色時多淚，噓之病去效如神。”如果肝髒有病，就以噓法在正月的時候進行治療。其方法是先以鼻子漸漸吸入一口長氣，再徐徐從口中噓出，大噓十三遍。《秘訣》雲：“噓以治肝，要兩目睜開為之，口吐鼻取，不使耳聞。”
陝北民間舊時有在正月廿三日於門上貼剪紙牛的習俗。諺雲：“正月廿三，老君來散丹，家家貼青牛，戶戶保平安。”老子散丹被民間衍化為五穀，主要是麻子、紅小豆，尤其是紅小豆，因其色紅，似“丹”之色。所以，民間一旦有瘟疫出現，就將麻子、紅小豆撒於井中、水甕之中，祈求平安。
陝北民間有諺雲：“正月裏來正月正，正月十五觀花燈。”說明正月是人們歡樂的日子。
二月禁忌
二月初一在陝北沒有什麼禁忌。湖南於此日忌鳥。晨起，用粑粑粘在枯枝上，遍插田間或園內，俗言，可粘鳥嘴，使之不食禾苗，不毀傷穀種。汝城人忌灑掃，又忌使用針線。
二月初一是春社，我國古時在立春後的第五個戊日舉行祭祀土神之儀，所以這天被稱做“春社日”。湖南寧遠一帶，在春社日禁舂碓，俗言：“這天舂碓，必斷牛腳。”河南宜陽一帶於春社日忌有風雨，諺稱：“春社有風人不安，春社無雨不種田”。