李忱想要學什麽五折，先去出家，再來個人生勝利大逆轉什麽，看來是沒指望了。沒錢就什麽都辦不到。
這讓他非常撓頭，以前覺得和尚就是跟騙徒差不多的職業，還不能吃肉，多麻煩。他看不上和尚，從來也沒想當過。可是現在人家告訴他，僧人，也不是你想當就能當得。因為，在唐朝，當了和尚，其實不光是混一張飯票。也是一種不錯得職業。
如何不錯呢？先當了僧人，就是由廟裏來養，雖然平常那些和尚也不是無所事事，要打掃，要種地，還要念經，早也念晚也念。然後平常沒事還要坐禪，自我領悟佛經要義。
但是呢，那個職業不用做事？跟一般職業相比，當僧人，你就當做了一份供食、供宿，偶爾還有提供衣物，就是沒有錢得工作。
沒錢好像很糟糕，你，我寧可要錢，自己找地方住，自己買衣服，不要那種僧衣，醜不拉機得。
隻是你要換個角度想，那個職業不擔心沒生意，不擔心會減少收入？僧人不用擔心。基本上每間廟宇都有廟產，廟產還不用上稅，簡單來，每間廟宇都是錢多，所以當上僧人，你不用擔心失業，不用擔心餓肚子，不用擔心什麽不景氣。
而且，雖然沒錢，但是你要錢做什麽？你又不能討老婆，吃穿用住都是看廟方的。而且，有時候有錢也沒用，不夠你花。什麽情況？生病。
不管在哪個時代，一旦生病，都不容易。一些病，固然在現代容易治好。可是那些病，在古代，熬一熬也就過去了。要是生了大病？在現代也得花上一大筆錢。可是呢，那一般人。
今跟了凡逛了一寺廟，李忱看到很多東西，有些病人來廟裏求醫。跑來廟裏求醫？沒錯阿，在唐朝，寺廟兼具了診所得功能。僧人在古代，多少算是知識份子了。在這個普遍文盲的年代，僧人要讀經，多少識點字。
而且為了傳道，很多僧人都會一些醫術。試想，從漢代到清朝，生過多少起，藉由行醫，來傳教，最終造反得？僧人不造反，但是懂醫術，傳教好用阿。
不藉機傳教，收點診金也好，收多收少不一定，最重要得是，你是廟裏得僧人，可以免費享用到。
單是這點就夠吸引人了，還要加上旅遊不用負擔食宿呢？當了僧人，不管你到哪裏旅遊，都可以掛單在當地寺廟。一般人可沒這麽好，要錢得。當僧人就不用了。免費招待。
不過，不是你當上僧人馬上就可以到各地廟裏騙吃騙喝。要看你的戒牒。花大錢買一份戒牒，它的作用相當於你的履曆。上麵會登錄你何時剃度，又會哪些佛經。
僧人是有分等級得，剛剃度那時候，通稱叫，沙彌（尼）。等到你受過一定程度得訓練，會念經了，不是一個騙吃騙喝得假僧人了，你就可以升等倒比丘（尼），這個時候，你就可以拿著戒牒去雲遊四海，不管到了哪間和尚廟，戒牒一拿出來，人家就會免費招待你食宿了。
甚至勒，如果碰上那些寺廟缺人手，你掛單在這裏，剛好又會念他們需要得經文，人家還會提供雇用費用，雇你幫忙念念經，這下你連旅費都有了。
多好阿，在唐朝，除了當官，有什麽職業可以這樣，供飯、供宿、還供衣服，生病了有免費醫療，想旅遊，食宿免費偶爾還可以拿到補貼。更別提，你死了以後，不必愁找地方埋，還會有很多和尚來念經，生前事、身後事都顧到了。
日子雖然會比較辛苦，必須吃齋念佛，還不能禁女色，可是這等待遇，簡直就像國家公務員了。甚至，你掩飾得好，有個外室，給你傳宗接代，不要被拆穿，問題都不大。
此外，對李忱來，當僧人有一個最大得好處。就像五折那樣。當然，他不是學五折，先去當尼姑，然後等機會去當皇後。而是要躲避來自當今大唐子得追殺。
五折，能夠以一個先帝才人得身份，嫁給新帝，關鍵就是當過尼姑。在現代，當和尚沒什麽了不起，不會因為你是和尚，就可以酒駕，可以撞死人不長命，和尚也不可以逃漏稅什麽，很多事情都跟普通人差不多。
可是，在唐朝，或者古代，你出了家，就算四大皆空了，算是方外之人。不僅不用納稅，也不用服勞役，最重要得是，出了家就算了結塵緣。你以前得那些事情，都跟你沒關係了。