了凡提筆在紙上寫了幾個字，李忱拿起這張紙，才了解，這習字文是什麽。其實也沒什麽，就5個字。
上大人，丘乙己、化三千、七十士、爾生、**子、佳作仁、可知禮也。，李忱把這幾個字讀了一遍，5字不多。李忱奇怪了，這幾個字雖然很簡單，為什麽會被當成習字範本呢？
慧名禪師，這5個字包含了文字得基本筆法，叫我們把這篇寫熟練了。，練字用阿，原來如此。，就像了凡所得，這偏是中國流傳很久得習字教材。隨著時代變化，會有一些改變。隻是李對這沒印象。
對了，讓他們練永字八法怎麽樣？，李忱想起，以為他學字得時候，用得可是永字八法。一個永字，就包涵了漢字中許多得變化。以李忱得印象中，這好像是柳公權還是顏真卿得訣竅。
不管李忱得記憶有沒有出錯，當他下午從住持那邊拿到一張同樣得習字帖時，便決定要教那些學童永字八法。習字帖當然也會教啦，但是還是以永字八法為主，他不得不拿點東西出來，因為他為唐朝得啟蒙教材驚訝…
住持，某盡力而為，這些東西，時候好像學過，可是這麽久了，全都還給當初教我的西席了。，驚訝原因在於從住持那邊，李忱還拿到了很多本啟蒙用得課…
對啦，唐朝給兒童啟蒙得書，數量還不少。先一篇是急救篇，原來唐朝就有這種文章，專門教大家如何進行急救，必要時候可以挽救一條寶貴生命。
好吧，不要理會李忱得胡八道，是急就篇，不是急救篇。一字之差，意義完全不同。
急就篇是西漢時期，史遊所寫得。急就是成之意，內容相當拗口，全文大約兩千多字，開篇是這樣寫得急就奇瓢與眾異、羅列諸物名姓字、分別部居不雜廁、用日約少誠快意、勉勵務之必有喜、請道其章。」
內容大概是，它得羅列很多奇異物品，告訴大家要勉勵學習，必然有喜…（學完就會有喜…到底是教人識字還是教生理衛生阿，李忱吐槽道。）
急就篇，實在太麻煩了。從內容上看，不如千字文，而且念起來麻煩。所以日漸被千字文取代了，傳到後世李忱完全沒聽過這篇習字文章。
這篇文章就有讓李忱看不太懂地方…(李忱：我是學曆史，不是學國文得。），更何況接下來還有很多其他的東西。這些其他的，那更別提了，比方…
&l;&l;雜抄&g;&g;&l;&l;孔子備問書&g;&g;，這一類是教學童各種知識得。聽李忱對這些沒什麽印象了，住持很熱心幫他回複記憶，了解古賢人事蹟得&l;&l;蒙求&g;&g;&l;&l;古賢集&g;&g;，介紹完這些，住持又拿起一本書，上麵寫著&l;&l;兔園策府&g;&g;。
這本書是學習文學知識得，李忱一邊聽一邊在心裏吐槽，兔園是什麽園阿，我還動物園勒。
這些是啟蒙學童作人處事得，&l;&l;太公家教&g;&g;&l;&l;武王家教&g;&l;&l;辯才家教&g;&g;&l;&l;新集嚴文教&g;&g;。這幾本書李忱壓根兒沒聽過，這些書看似學習家規、家教，其實很多是教人立身處世得原則。
最後是兩本，名叫&l;&l;王梵誌詩&g;&g;&l;&l;夫子勸世詩&g;&g;，這裏麵充滿了格言詩句。
這些書籍，李忱雖然沒讀過，但是畢竟啟蒙書籍，其實不算太難懂。李忱覺得他仔細研讀讀的話，應該可以裏解其中內容，除了那篇急就篇，稍微有點難懂外。
重點在於，這些都是啟蒙書，意思是如果放在現代，這些書應該算是學課本…
回憶起現代得那些國課本，李忱搖頭，不要學了，放在中學當國文教材都綽綽有餘。
這唐朝，真的不太好混，連啟蒙得起點都這麽高。這讓李忱決定非得拿出一點本事，至少永字八法可以讓人稍微吃驚點，別把某當文盲了。
至於教點更高級得課程，比方教人家科考得內容，那更不考慮了，如果要拿當年應付考試時，學習到的那些國語文知識來教學生…算了吧，不要誤人子弟了。