明明都收歸國家了，地方胡亂收的情況沒什麼改善，各地水6關礙，擅自設卡收費得情況，非常嚴重，就拿王智興來好了，他就擅自在草市收過稅，以維持軍費。
大概是因為，中央權利不彰吧。唉，還是自己想法整理吧。認真來，不要唐代了，中國就沒什麼財經專家。或者，有。但是桑弘羊、鹽鐵論，或者劉晏這種程度，就是極限了。
中國就沒有出現一個真正的，可以從一個很高得角度，來指導經濟展得經濟學家出現。
沒有一個像亞當史密斯寫出國富論那般得經濟學家，從原則上去探討商業，或者稅收。這麼好像有點偏頗，可是拿稅收來好了。有多少中國古代的學者，會指出稅收應該要公平，必須全民納稅？
這在現代，這是基本常識吧。在台灣，除非特定有免稅許可得，不然哪有不納稅得。那些偷逃漏稅得，也是知道自己是偷逃稅。他是不想交，不是不知道要交。
可是在古代，不要唐朝了，就算到清朝，也沒有什麼稅收要公平得觀念，哪個量大，就抓哪各的稅。而不是每個人、每種貨物都該交稅，這樣才公平。
硬要，中國人有什麼理財觀念得話，大概就是輕徭薄賦了吧。少收稅，少出徭役，政府盡量少花錢，皇帝要節儉，軍費開支要少，最好都不要養兵。這種也叫理財觀念?而且，通常這種理想也很難實現。
‘稅收情況大概是這樣了。諸位臣工回去以後仔細思量一下，要如何收稅，才符合公平、確定、便利與經濟，四個原則。’，李忱大概了解了一下情況，指著一個帳本繼續道，，‘現在我們來討論一下，這稅收為何年年短少。’
改進稅收很不容易，可能費時很長時間討論，卻拿不出結果。這是大事，不能隨意輕動。甚至，李忱都在想，這不定是會影響中國千年曆史得大事。
誇張？不會，如果他改革稅製有效。把他寫成書，後麵的王朝（假如唐代還是滅亡了。），就有個參考的指標。
這種書，還不容易被人竄改，或是燒了。像漢朝時候得鹽鐵論，不也流傳到後世，還影響了，中國幾千年來得收稅觀念。
既然是大事，就沒那麼容易討論出個結果。可能要一年兩年，可李忱哪裏等得到那麼久。他想要先從改善時弊，增加收入開始。
改進財政，李忱到時候他會把朝廷幾個宰相，三司得官員都找過來，一起商量出個辦法。
‘另外，我很想問，這些錢都哪去了。’，李忱指著一個又一個得帳本。這些是酒稅、鹽稅得收入。
大家都知道，大唐開始了酒類得專賣，這樣才能收入最大化。那麼什麼時候酒稅最多呢？大和八年。有紀錄為證，不其他稅賦。那年下榷酒，為錢五百六十餘萬貫。
很多吧，是吧，五百六十萬阿，然後到去年，收多少？一百一十萬貫。李忱看得很想罵人，這錢都哪去了。
這酒稅，還是類似專賣製度，都可以弄得逐年減少。下人難道不喝酒了嗎？才怪。
‘不酒稅，還有這鹽稅，怎麼回事？’，李忱讓人把戶部一些帳冊都搬來了，指著從其中整理出來的數據，問道。
看得會氣死人得不僅酒稅，鹽稅也是越來越少。這鹽稅，幾乎是大唐目前最大宗得稅收了。一千多萬貫得年收入，鹽稅占了三分之一。三百多萬貫。
很多嗎？元和五年，這鹽稅有多少？還有將近七百萬貫。結果，逐年遞減，到了去年，剩不到一半，三百多萬貫。
‘全底下人死一半了？’，李忱很刻薄得問，‘還是另外一半人，可以不用吃鹽了？’
‘聖人，這鹽稅問題，自從元和年間以來，就是日漸減少得。’，崔元式不肯再出頭，去承擔李忱怒火，無奈下，白敏中隻好自己硬著頭皮上。全身冷汗直冒。
因為李忱冷冷的盯著他看。看得白敏中，一陣心虛氣短。他是馬元贄提拔上來得。雖然不完全是馬黨，可是也有那麼一點關係在，現在馬元贄倒台了。皇帝還沒有大清算得動作，難道是想先拿他殺雞儆猴？不過，他隻能硬著頭皮，繼續道。
‘我想改革，大唐的財政需要一番大改。’，李忱製止了白敏中的言，或者廢話。白敏中唯唯諾諾得退到了一旁。
倒不是李忱對白敏中不滿意，才瞪視他，或者不讓他完。不讓他完，是直接表露他的態度，套話他不想聽，相信白敏中能了解。此外，剛剛瞪視他，則是在打量白敏中，又從白敏中，想到白居易。